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    《修道病》补完计划：

    庄子基本功

    重讲调阴阳23

    目录

    《修道病》

    医学莫营势 贱人多矫情................................................................................................... 5

    是非难判中医史 今古未同本草方................................................................................. 18

    若想人身正经走透透 来追病毒邪气兜圈圈................................................................. 20

    生理心理厥阴病 傲频耻频修道人................................................................................. 25

    阴阳之患 人道之患......................................................................................................... 38

    忧郁症人格................................................................................................................ 41

    修道修到心竟烂 竟程竟成壳修空................................................................................. 43

    念波决定结果............................................................................................................ 47

    性命之学........................................................................................................................... 52

    自律神经杀手排行榜................................................................................................ 57

    道学名词豆知识........................................................................................................ 61

    疾病的诗意................................................................................................................ 78

    Guilty Pleasure 的探索..............................................................................................82

    真小人........................................................................................................................ 96

    心灵的疗愈.............................................................................................................. 101

    心灵的疗愈.............................................................................................................. 110

    《庄子基本功》

    前言................................................................................................................................. 116

    得之于手而应于心......................................................................................................... 121

    一龙一蛇......................................................................................................................... 125

    每下愈况......................................................................................................................... 145

    辩者有不见..................................................................................................................... 159

    重讲调阴阳..................................................................................................................... 184

    楔子?真传三个字............................................................................................................18545

    《修道病》

    医学莫营势 贱人多矫情

    【20130312.第二堂】

    首先我想跟各位同学分享一些事情：我一直觉得，我们学中医的人啊----不要说

    学“中”医，说不定学医的人都有类似的问题也说不定哦？----很容易在人格层面的

    某一个向度，扭曲得非常严重。最后的结果，是害到你自己的身体、甚至心灵，都

    坏到不行。

    也就是，你自以为啊，学了医术，可以保健、强身、帮助家人、救助全人类；

    结果呢，搞了半天，自己先第一个毁掉。所以，这样的一个学医者常常面临的风险，还是要跟同学分享一下。

    其实当年一开始，我可能还有些困惑；但是，日子久了，心里头也就渐渐明了

    了。我记得我在“慢慢教”的那个班，教到某一个时间带的时候哦，我变得时不时

    会跟同学说一句话：

    “你学中医的动机啊，恐怕是为了名利权势来的吧？”

    一般来讲，每个人可能【自己以为】的动机是： “我学中医是要健身、要健康，是要帮助家人。 ”对不对？怎么会想到【名利权势】这四个字去呢？是不是这个教书

    的人，个性有点太过于偏激、扭曲了啊？

    我看到学中医的人，常常有一种怪现象，就是：

    这个人呢，平平一个家庭主妇，平常她讲什么话，老公也不听、小孩也不听，她在家里面是没有什么权威的。可是呢，她学了中医之后，不得了啦，她忽然觉得

    自己很有权威啦： “喂，你怎么十一点了还不睡觉？这是胆经的时间耶!去睡! ” “诶

    诶诶!你怎么在吃生冷的？你已经体质很寒了、月经会痛耶，你这死女儿还在那边

    给我吃冰？”变成顺理成章地对谁她都可以狠狠骂下去了，开始有很多奇怪的、来

    自【中医权威角色】的【养生宣言】 ，会在家里面乱发布、轰炸人了。

    我就想：怎么学了中医之后，这个人，在家里，权威大增？

    所以，如果要说我这个课啊，有什么对同学的期许呢：这上联【医学莫营势】----你不要拿中医，来助长你的权威角色啊。

    也不只是中医啦，现在的人，学了一些心理成长、心灵修养方面的东西，很容

    易第一个犯下的罪，就是想拿这些东西，把他身边的朋友、亲人踩低成信徒；而他，要当教主!

    你如果要让自己的个性变偏激、恶化自己的【教主病】的话，学中医，真是条

    捷径!你会愈来愈讨人厌的。

    而这件事情，又刚好是我们医学界的超不良风气，不分中西医。

    中医经方开下去，我们不是传说中的【一剂知，二剂已】吗？疗效如神。所以，6

    崇拜中医的人哦，可能会觉得中医是一种很奇迹的魔法。

    可是，如果你问我啊，我就说：中医有什么奇迹的？一个方啊，用了一千八百

    年，它的临床经验我们都掌握纯熟了，那当然该有的效果，就会有嘛。条件变因符

    合，就可以重复检证的【科学】操作而已，这有什么奇迹的？是【理所当然】 ：你没

    治好，才叫奇迹咧。在中医的世界，我很少看到奇迹，都觉得是理所当然的事情。

    可是呢，因为我自己是西医院长大的小孩----我从小是住在国防医学院的眷村，我回家就常常穿过三军总医院回到家。从小就在西医院混大的我，反而觉得，在西

    医的世界，才是常常都会看到伟大的奇迹。

    我家里面，我爸爸是西医。而做西医的，常常会知道一件事： “我们今天人类的

    科技文明，并没有发展到可以医好你这个病，你得的这个癌，我们也只知道平均统

    计起来， 存活率只有百分之八点五之类的， 对不对？我们也知道应该是医不好的啦。 ”

    像你这个感冒，西医的话，怎么会医嘛？开一点缓解症状的药，让你回家睡去吧，是不是？喝开水、睡觉……这样子。

    我们明明认为，以我们目前拥有的科技力，是医不好你的；可是，这位病人，居然，好了？这个奇迹真的不得了啊。

    因为，医生在外面会对病人讲说“你要接受治疗啊，不然会怎样怎样……”来

    恐吓你、 威胁你， 可是我们自己家做医生的， 我们怎么能恐吓威胁什么呢？对不对？

    基本上就直接绝望了、不挣扎了。我从小的家教是什么？我感冒发烧，我爸拿颗什

    么退烧药给我，他说： “儿子啊，这个药，你可以吃进肚子，也可以丢到床底下， 效

    果一样----都.不.会.好。 ”

    而，我的那个继母，赶论文还是怎么样，刚好喉咙痛、扁桃腺发炎(我们中医

    讲是感染少阴病) ， 她就急着冲去药房买什么什么抗生素， 来退这个发炎。 她冲出去，我爸就跟我讲： “这个疯女人、笨女人，不要命了，吃死她! ”他就根本不觉得这东

    西有效。其实以我们中医来讲，少阴病的喉咙痛，那个消炎的、抗生的药，都没有

    什么大用的；我爸爸做西医的，也晓得啊。

    所以，我都觉得，西医，能够让很多人康复起来，这是奇迹。 【奇迹】的原理是

    什么呢？我们就来开【奇迹课程】吧：

    奇迹的原理呢，倒是有一路方便法门：

    就是，你可以【姑且】有一个信仰的偶像存在。

    我这样说是因为，如果以我们宗教界的统计来说，是这样子：

    比如说基督教系的，有天主教、有基督教，对不对？基督教因为比较严守耶稣

    基督的教义，所以是不要你崇拜偶像的啦(当然教学里面挂个十字架，吊着个耶稣

    干，我想那也算吧？) ，相对来讲呢，在天主教的世界，这个部分比较松懈：他们可

    以拜到圣母玛利亚之类的相关人士去，就多一点东西可以拜，就好像我们台湾民间

    寺庙里面有多一点的神可以拜。

    结果呢，奇怪的就是：同样是基督教系，天主教世界的奇迹发生率，远胜过基

    督教。

    也就是说，耶稣基督当年叫人不要拜偶像、不必在教堂祈祷，如果以一个心理

    学的角度去看待这件事，我想他原始的意涵，可能是要告诉我们人类：真正的上帝、7

    真正的力量，是在自己内心深处的，所以我们不应该外求，要向内去挖掘自己内在

    的力量以及智慧。我觉得这是一个合情合理的教导。

    可是我们人类活在这个世界上哦，还是很容易【心向外】的，当我们心向外的

    时候，对我们的意识、精神结构来讲，把权力跟威能，投注在你信任的某个外在的

    东西上，反而比【相信自己内在有力量】要容易做到。因为我们人在基础信念方面，是很容易否定自己的。

    所以呢，西医的世界，为了病人的疗愈能够顺畅，医生也会欢迎病人把他当作

    上帝的：你把你的信赖全部寄托在我身上，让我变成你的权威角色，再由我来告诉

    你： “加油，你会好起来的。 ”就会一时性地强化你的下面信念，而发生奇迹好起来。

    这叫【能量(权威)外部化投射】 ：先把偶像建立起来，之后，再让能量回到你自己

    身上。

    可是将能量作外部化投射、再回到自己身上的这种行为，基本上是因为我们人

    类已经失去对自己内在力量的相信了， 所以才采取的一个……你要说是 【方便法门】 、或说是【偏门】都可以。

    但是，现在就已经是处在这样的一个世道之下了。身为医者，理所当然地，就

    扮演起群众心目中的权威角色、偶像。----其实在国外，医生也常被告上法庭，说不

    上权威----但我们台湾的社会习惯，就是特别会让医生扮演权威角色。

    这样一种社会风气形成之后，似乎是每个人心中都有共通的业障、我执：你一

    旦开始学医，就认为人家应该多尊重你一点，因为这个时候，疗愈者自认为是权威

    角色，变成是理所当然的事；今天的世道，会理所当然地去尊重一个疗愈者。

    然而，这样的一种世道，其实我并不认为是正常的。因为，医术这个东西，其

    实就像修水电一样。如果你家里面水管阻塞了，叫我去帮你通一通，我有能力通，就帮你通一通，总比你自己把你家厨房通成喷水池要好。

    但也不过就是如此而已。至于说疾病的源头，常常是那个人自己的生活习惯或

    心理因素千万的，若要医生能够真的教化一个病人到不再产生心理上的病根，其实

    也是颇难。

    当然这里又岔出一个话题：吃什么可以比较健康、怎样可以比较养生的问题了：

    但是这个问题，又是一个……非常不可以讲的问题，因为啊，什么人吃什么东

    西会比较健康，是【不一定】的，很难说。

    对于这个课程的未来，我幻想的画面，就会想到：我可能在介绍一味药有时候----因为我这个人讲话，有的时候像第四台卖锅子的，什么都讲得“杰克，这真是太

    神啦”一样，我很喜欢推销东西嘛----讲着讲着我就说【五味子很补肝补肾】 ，那你

    就【好好好，我回家以后要买点五味子泡酒喝】 ；然后我说【枸杞子对人很好】 ，你

    就【枸杞子我也要买了】 ；然后我说【黄芪可以怎样增进肠道免疫力】 ，你就【好，肠道免疫革命要吃黄芪】 ，吃一大堆……到最后你会听到我说： “其实吃你吃了最爽

    的东西，让副交感神经提振，最补。 ”结果你就会发现： “之前都被骗啦! ”

    因为，怎么样让自己过得充满幸福感，觉得自己的人生有意思、又有意义，才

    是让身体健康最重要的事情。如果你不能得到这种真心的价值完成(value

    fulfillment)的话，再怎么搞你吃的东西，也没用的。8

    其实，养生狂人和不养生的人，根本就是同一国的。像我有一个好朋友何律师，她常常忙到身体快撑不住，可以说是【不养生】的代表选手了。有一次我跟她说：

    “你之所以能够这么不养生，也是因为你拥有【自由】啊；像我，人生就没有自由：

    饿了，就得吃；困了，就得睡；工作不爽了，就非得辞职不可……我……一点自由

    都没有的!我好羡慕你拥有的自由啊。 ”她听了，拿手机丢我----我要说的是，全不

    养生，是对身体霸道了；但，狂养生，也同样是霸道了：

    像现在有很多养生狂人，每天早上起来强迫自己要跑步、每天要游泳游多少公

    尺……我遇到这种朋友啊，都忍不住想问： “你难道没有经验到一件事情吗？你身体

    告诉你，它累了、想休息，你还逼着它去跑步；你的身体说它饿了，你还说这样不

    健康、不许吃；你的身体说想多睡一下，你又说什么早起身体好、不给它睡!每天

    都在拗、在虐、在霸凌你的身体，然后说……这样很养生？”在我看来，这样子完

    全背转身不看身体的养生，和【不养生】有什么不同？

    人要身体好，你得听听身体它怎么说啊!不是像什么霸道父母一样，不管孩子

    的兴趣在哪里，非要逼他当医生、当律师。如果小孩被逼急了会耍叛逆，身体怎么

    不会？所以我就觉得，养生狂魔的这种行径哦，也是很可议啦；很多都是严重地忽

    视、藐视自己身体的自愈能力，又硬是霸道地切除自己和身体本能需求的连结，和

    身体断线。总之，就不是在和身体作朋友，朋友哪能这么当的？

    养生魔对身体霸道是一面，对食物霸道又是另一面；像现在的婆婆妈妈们，一

    桌菜端上来，就一道一道地下咒： “吃这个会肥死!这个胆固醇太多心血管必塞! 这

    个太咸会高血压!这个太鲜有嘌呤会发痛风!这个……”降头师的徒儿若有这么勤

    勉，两年内就出师了啦!真是欲加之罪，何患无辞。为你捐出生命的食物，却被你

    羞辱成这样，真是不毒死你都不好意思了。

    尤其现在那些养生狂自以为是的营养学观点，又多半是乱七八糟的，我不是要

    说营养学观点哪里【错】 ，只是……比如说前些年，不是说什么吃米要吃糙米、五谷

    米比较健康；到最近又有人吃出问题。然后又有新的论点，说什么【吃面粉千万不

    要吃麦麸面包，要吃白面包】什么的。就这样子转来转去、扭来扭去，反正每个人

    都隔了五年十年，就又发觉【我之前上当了】 。之前怕吃猪油，说什么血管会阻塞、胆固醇太高，现在又有新的研究报告说： “胆固醇高的人不得癌病。 ”

    所以你到底要相信什么？快要没有真理了。

    而且，最重要的是，如果以一个纯中医的角度来看----以后教了五运六气，大家

    可能会更清楚----因为每一个人的基本体质不一样：有人偏湿有人偏燥，有人偏冷有

    人偏热，所以难有共通的真理。我们必须为自己量身打造属于自己的食物才行呀。

    地球上人很多极端健康的体育健将，都是超级偏食家，完全不照一般人的营养

    常识在养生的。比如日本大家公认那个下盘最稳的铃木一郎选手，那个人是根本不

    吃菜的；年轻时就一直吃肉，之后迷上吃荞麦面跟乌龙面，再迷上咖哩饭，最近又

    迷上啃面包，几乎都是以碳水化合物在维生的。可是他身体很好啊，大家一看他蹲

    下去就： “哗哦~!这个马步，太帅! ”是不是？

    又或者是日本有一个 2008 年奥运得了银牌的体操选手----体操选手体能一定要

    很好啦----那位内村选手的口头禅是什么？【凡是绿色的东西我都不吃! 】然后，没9

    事就干嘛？啃巧克力。你们如果是养生狂的话，看那个得银牌的体操选手怎么吃饭，是不是都要觉得他早就该死掉了？

    养生养生，例外那么多，你还好意思养生吗？而且呢，往往你自以为很养生，把身体吃坏的，又比吃好的多。

    比如说，之前我们台湾好像很流行什么蔬果养生之类的，要吃很多蔬菜水果的

    生汁来排毒。结果这个排毒，排成什么样的状况呢？如果以一个个案来说的话，我

    的小黄助教有一次跟我讲，他网路上认识一个朋友，一个部落格主讲他如何养生之

    类的，说什么： “饮青菜水果汁排毒真好，从前感冒呢，都要全身酸痛发烧一场； 现

    在感冒，只会喉咙痛!我果然变健康了。 ”这……这、这以伤寒六经传变而言，这有

    变健康吗？这是从太阳陷到少阴耶!

    还有，过去我们台湾流行要少吃盐对不对？因为钠离子会对肾脏造成负担。可

    是，其实，钠离子会造成负担，是因为没有一些钾离子来帮忙的关系，才会有负担。

    钠钾平衡的话，其实是没有太多的负担的。所以，如果你的盐是吃天然的海盐、岩

    盐的话，基本上还蛮平衡的，所以吃盐一点也没有关系。要不你去成都吃一顿饭看

    看？那个盐度是台湾一顿饭的三倍，炒菜上面浮一层油这么厚，那你看成都人比台

    湾人死得快吗？没有嘛。反而台湾人的洗肾率是全球第一高耶。

    现在台湾人啊，肾衰竭的人，已经过半数、趋近八成是钾离子中毒的肾衰竭了：

    盐吃得太少，青菜水果吃得太多；因为钠、钾离子刚好平衡，肾脏没有负担，但你

    钠离子压得这么低，钾离子吃得这么多，肾脏还是会有负担，而且那个催化肾脏衰

    竭的速度，比你吃很多盐还要快；国灰饭菜太咸了你会被【耗】得也吃不下去，青

    菜水果倒是很能狂吃猛吃，无上限的。----当然精制盐的话，是只有钠离子没有钾离

    子，那是有负担的；但是你如果用的是粗盐：海盐、岩盐的话，无所谓吧。----所以，大家养生来养生去，有时候都把自己推到火坑去。

    再说回胆固醇的问题，台湾多少人因为胆固醇摄取不足，造成癌病。国灰胆固

    醇够多的人非常不容易得癌病；而胆固醇很稀薄的人，癌细胞很活跃。 【就算】胆固

    醇真的对心血管不好(其实说来也没那么不好，吃很多肥猪肉的老人家，长寿的，远多过吃素的) ，我也想啊：心脏病哦，不是梗一下就死？那么轻松，对不对？你为

    什么非要搞到癌病去受凌迟处死？是不是好像愈补愈大坑啊？像现在西方国家的

    人，也晓得降胆固醇的药物吃多了很容易得癌的。

    还有什么【多吃纤维对身体好】 ，这件事也很奇怪啊，因为我们这边哦，从前有

    一段时间， 人自己心里头也是有疙瘩： “好像这年头的菜哦， 农药很多？” 就想说“不

    然少吃点吧？”就少吃菜了。而我这一讲呢，助教就也不太吃菜了，那时候陈助教

    就说： “人家说纤维通大便，我一年没吃一口菜，我大便也是通的耶。 ”还有我们助

    教中有个超级偏食狂，小方助教----我们班上的吉祥物哦，今天没来----小方助教他

    也是完全不沾蔬菜的，而且他不是这一年哦，他是【长年】哦，那你说他有便秘吗？

    有肥胖吗？结果，都没有。

    但是如果他吃的饭，你要拿营养学去检验的话，这个人恐怕早就该死了吧。

    那你说吃了很多碳水化合物一定会胖吗？我想也是不一定，国灰你看大陆那边

    吃饭，很多人都端着那么一大碗饭在吃，吃了之后也是瘦瘦的啊。10

    【科学】这个东西是这样：一个理论，有【一个】例外，就要叫伪科学；更网

    宿科技有【很多】例外!

    所以，这营养学的观点，常常都是伪科学啊。

    至于说纤维吃多好不好？这要看一个人的肠胃吸收力好不好啊。因为纤维多的

    话，就把营养也绞在里面，维生素、矿物质，你肠胃吸不到，所以纤维多，代表你

    吃东西，要吸收到营养，比较费力耶，你消化起来比较累耶。以中医的论点来说，粗食补【卫气】 (活化免疫力，没吃饭的白血球比较会主动吞食病原体) ，精食补【营

    气】 (提供滋养)----讲狭隘一点就是，同是血液中的成分，红血球和血小板是【滋

    补】它会变强，白血球是【饿】它会变强----如果已经是贫血气虚的一个人了，还要

    多吃粗食，就忒也残忍。

    像我啊，你也可以说我这个人有点神经兮兮、想太多吧。我看到餐桌上有什么

    “XX” (汉字没有，繁体字也没找不着的 2 个字)类的所谓【高纤健康食品】的时

    候，心中都会隐隐有一种小悲情，仿佛我的肠胃在啜泣： “你要我吃这个东西，消化

    它把我累得要死，结果却什么营养也吸收不到!你他妈的耍我啊？蛤？”有一种【我

    在玩弄肠胃的感情】的感觉耶……你若不需要那么多营养，就别吃、节省粮食不就

    得了？为什么要耍成这个样子？

    但你说我就是一个一定不吃粗食的人吗？也不是。我面包还是买麦麸的。因为

    我小时候，最喜欢吃的东西，是很疼爱我的外婆，做给我吃的酱油炸蛋夹麦麸面包。

    全麦面包对我而言，是美好的童年回忆，是一种幸福感，所以管它纤维对消化好还

    是不好，我要吃让我心情好的食物!这是【？持】的问题啊。

    所以，多吃纤维不见得是一定好，但我也不是说【一定是不好】 ，总之就不是绝

    对的，看体质，差不多差不多就可以。甚至我还是回到一句话，吃你爱吃的东西最

    好。因为，吃饭有爽到，那个【幸福感】对自律神经好、对免疫力好。一个人如果

    是仿佛背负着很多罪恶感、很用力地养生，我想也是养不出个所以然来的。

    -当然，这个地方是我又岔题了啦。

    我刚才要讲的是，学医的人常常会落入这副上下联写的问题：

    其一，就是他藉着学医，去让自我感觉良好。

    这件事情最病态的状况呢，是觉得： “我学了医，我就是一个比较好、比较善的

    人。 ”----因为学医好像关系到帮人治病对不对？帮人治病就好像在救人嘛。会救人，就会让人觉得自己好像是一个比较好、比较善、比较伟大的人。

    “因为会医术，就觉得自己是一个比较好的人”这件事情，我从来都是很不认

    同的!为什么呢？因为， 【医术】它只是是一门技术。比如说心血管堵起来了，什么

    东西可以通呢？吃【火药】可以通：木炭粉、硫磺跟硝石，这三样东西磨在一起----

    呃，不要一起磨哦，会爆炸啊，分开磨再倒一起----就是可以吃的人体通乐。每天吃

    半公克、一公克，冠状动脉通得很快。可是呢，你知道怎么通，这只是像家庭主妇

    知道水管不通要倒通药下去，对不对？这个是技术层面的能干，不是等于你【道德

    层面】有什么【伟大】吧？就像是我会开车，会让我变成道德上比较伟大的人吗？

    不会吧。或者反过来讲，如果我不是中医、我不会中医，我就是一个比较恶质的人

    吗？就像我这个人哦，天生就是对开车特别没fu，我不管怎样学开车，都忘光。我11

    愈学开车愈是晚上做恶梦，梦到我不会开车而出事。有一次哦，我找一个邻居教我

    练开车，开了半年，觉得会了，再过了一段时间我上了车，油门跟煞车都分不出来。

    那好，我是开车白痴，那请问我要因为我在开车这件事情上很白痴，就认为我是一

    个比较邪恶的人吗？不必吧。

    中医也是一门技术，可能有的人他就是脑筋比较适合学，所以他可以学得很好；

    也可能有些人他脑筋就不是那么适合，那就学得不好。这都没有关系，它只是一门

    技术而已。爱自己来也好，花钱雇人做也好，都好。

    我不希望，我们利用这门技术来哄抬自己的存在价值，因为这样一方面直接会

    伤到自己：让自己骄傲。而更不好的一点是……我怕的是哦，我们人之所以会【渴

    望觉得自己是一个比较好的人】 ，其实是因为自我感觉不良好!我这样说你懂吧？比

    如说，一个像我这么高，180 公分左右的人啊(不敢说足180 哦，180 公分【左右】 )

    其实不会特别想要长高。会每晚向星星许愿长高的，是谁呀？矮冬瓜嘛，对不对？

    所以，会【想要】自我感觉良好的人，其实他在基本信念上，往往是自我感觉【不

    良好】的人。会【想要】当一个教主的人，通常都是长年被自己的自卑情结折磨的

    人啊。

    也就是说，这样的人哦……不要说别人，因为我就曾经是这样的人。我曾经就

    是因为陷入这样的一个心理困境，造成我学中医愈学身体愈坏；因为我自我感觉不

    良好，所以，我以为我学了医术、推广中医、济世救人，然后我的自我感觉就会良

    好了。结果我发现这完全是一条错误的取径，它把我身心都搞坏掉了。

    这个东西哦，其实我《庄子》课的学生已经不用我再讲，因为我已经讲到他们

    耳朵都长茧了。但是，我在《庄子》课就讲： “如果你没有这类问题的话，真的算是

    我在啰嗦；可是如果你有这个问题的话，我讲一百遍都不算多! ”

    这个东西，我称之为【负面信念引起的代偿反应(compensation) 】 。这个问题

    我先搁着，下堂课再回来讲。

    我要先把我们这个课堂的要求、这句下联讲一讲：这个【医学莫营势】啊，下

    联是【贱人多矫情】 。这句话是谁讲的啊？《甄嬛传》里面华妃的名言，讲得很好!

    拿来当做人生格言。

    我们学中医，跟【贱人，就是矫情】有什么关系啊？

    像我自己啊，或者我们班上的常备助教 Kelvin 助教啊----同学想看病，可以找

    Kelvin 助教聊聊，不要来跟我聊----我跟 Kelvin 助教，就常常我们两个人互相看着

    啊，心中一阵心酸……

    怎么讲呢？就是：因为我学会了中医，所以我学会了犯贱。怎么讲呢？好比说，这个某先生或者某太太，如果我们不会中医的话，这个人压根儿就是我讨厌的人，平平无事，我不会接近他、也不会跟他聊天、不会找他吃饭看电影。可是呢，只因

    为我会了中医，而他又有病了，我就会说： “啊，我帮你把脉……” ，什么“你要加

    油啊!要注意不要吃什么什么啊……不要生气操心啊……”鼓励他一大堆、讲一大

    堆、对他爱很大。

    明明是我不爱、也不会想去爱的人，只因为我会了中医，我就要陪在身边跟他

    讲半天，还三天两头要见面关怀他，我贱不贱啊？明明跟这个人相处，对我来讲，12

    一点都不享受，是折磨，可是我会了中医，我就心甘情愿去接受这个折磨。这件事

    情，你不觉得很矫情且犯贱吗？

    对自己诚实的人，讨厌的人就不要见，这样才健康，对不对？等到我有一天撑

    得住了再来见；现在还撑不住，就不要见。

    可是呢，学了中医之后，就会开始矫情了，就会想： “唉呀，他是有需要的人嘛，那我又是有能力的人嘛，就不妨看一看嘛，也当作磨练医术啦。 ”自我合理化多多。

    结果，就变成在跟你讨厌的人多多相处，人生就污浊掉了。

    各位同学，你有没有发现----现在我们要开始踏入中医之门哦----很多人其实你

    平常根本不想理他的，可是你会中医以后，你就开始会理他了？

    我每次犯到，都觉得我好可怜。自以为撑得住这个人，结果变成受害者。其实

    这个人还是原来那个你很讨厌的人， 可是为什么有了中医之后， 就跟他很有得聊了？

    这是一个很讨厌的问题。

    而且为什么上面横批要写【结仇】呢？

    今天我们不是在上《庄子》课，不过《庄子》里面有一个观念，是很可以跟大

    家一句话就分享完的，就是《庄子》的人生成功论。——我想市面上有很多书，都

    在告诉你怎么样可以拥有一个成功的人生对不对？人生成功论，在《庄子》里面只

    有一句话，而且这句话是至今为止，以我验证的结果，还没有出现例外的。所以这

    句话在我目前的人生，还不能被证明是伪科学。

    这句话是什么呢？《庄子》说：人最重要的事情，是要分得清楚什么人事物是

    你能影响范围以内的，什么人事物是你影响力范围以外的。然后，如果是你影响力

    范围以外的人事物，就不要去想，也不要去搞它，更不可以动情绪——就这么简单。

    因为，如果你试图去影响你影响不了的事情，你会挫败，你会一直挫败，你的

    人生无论如何都没有办法感觉到 【成功】 。 但是你如果不去影响你不能影响的东西呢，你就没有挫败感。 如果一个人活到死， 都一点挫败也没有过， 这不是就好成功了吗？

    这是颠扑不破的人生成功论。其实，也不光是庄子这么说，成功的企业家有谁能否

    定这句话的？

    而这一句话，在生活中怎么实践呢？

    有一次陈助教跟我讲一件事：他跟一个人的关系变得很不好，对那个人感到很

    不舒服，不舒服到好像根本都已经是没有办法待在同一个空间的状态。简单来讲，就是到达【不共戴天】的层级。

    那你说，这个【不共戴天】是怎么达到的呢？我就跟陈助教闲聊了一下。要跟

    人不共戴天，你知道有多简单吗？就比如说这个人是他同事——我现在在说人家坏

    话的时候哦，人事时地物都要改一改，因为我一天到晚被身边的人警告说： “拜托，你不要再拿我在你上课的时候乱讲一通了! ” 所以， 现在我说的， 都是经过更改的哦，就……不是陈助教吧，反正当它是【通例】——比如说，这个人是你的同事，而这

    个同事呢，你看他有一些地方不顺眼，你就劝了他一句……其实在你劝他之前，这

    个不顺眼的感觉，在你心中那种【对他不满意的感受】可能只有 1，因为，到底是

    人家的事嘛，他的缺点是他的事。可是呢，你劝他一次之后，发现他没改，你那个

    对他的讨厌就由1 增幅成 3 了，这个可以理解吧？大家都有的体验。13

    然后呢，你这个人又不死心，又怀着三倍的不满，再去劝他一次，那当然，带

    着更多的情绪去讲人家，能量上就一定会比较恶劣了对不对？会有更多气愤、指责。

    那人家听了，就会更加地不想理你、更加不甘心听你的话去做，因为你已经在否定

    他了嘛。于是你就会发现： “我那么用力讲了，他还是不鸟我! ”然后情绪就再乘以

    3，就变成 9 了。同事嘛，总是三天两头见面嘛，而你又不死心，讲了又讲，那 3

    乘 3 乘再乘3 再乘 3，乘到81 再乘到 243 左右的时候，破了 200 分的时候呢，就会

    形成【不共戴天之仇】 。

    所以，各位如果学了中医，我觉得最要紧的一件事，就是要搞清楚那个人是不

    是会接受你的话的人。如果他不是，你从 1 犯到 3，你就要说： “老天爷啊，对不起，我犯错了，请原谅我。 ”你要知道你不可以再有下一次了哦。不可以让自己的情绪变

    成 9 变成27 变成 81、243，到达不共戴天。

    后来，有一个年轻的小朋友，他跟我说他有一个仇人，有一次，光是在车站远

    远看到那人，就忍不住痛哭失声了。我说：这是【五雷轰顶，天谴】等级的啊。

    那你说，这个【五雷轰顶天谴级】的情绪有多容易达到？就从243 的程度，再

    乘以 3 再乘以3，破了 2000 分，就到五雷轰顶，天谴的状态。

    所以啊，你学了中医，然后去跟人家啰哩叭嗦一些东西，很快可以不共戴天，很快可以五雷轰顶。这，你觉得对自己的健康，很环保吗？我想，算了吧。因为，你永远会遇到这样的人：明明这本《伤寒论》里面感冒药很好用，可是你跟他讲，他还是去看西医。又或是你看体质偏寒，叫他不要吃冰，而他还照吃……你如果劝

    了五次、六次、八次的话，你就五雷轰顶了。是不是？多可怜？学中医的人，真可

    怜。

    然后，最惨烈的状态……这个最惨烈的状态也是我经验过的：就是【A+B】啦，上联加下联：这还可以相加的哦!

    你知道【A 加 B】是怎么回事啊？人的【自我感觉不良好的信念群】 ，简单来说，就【有罪的自己】 ，跟另一组从它(有罪的自己)代偿出来的信念群【伟大的自己】 ，打起了辩论战的问题。

    这个东西，最基本盘的状态，心理学称之为【躁郁症人格】 。

    也就是说，可能有一个人哦，在他的童年时代……诶，我不要讲别人，讲我自

    己吧。我就是一个，因为从小的生活环境，使我变成一个有很严重【存在危机】

    (existential crisis)的人；常常会觉得，自己不值得存在于这个世界上。

    我爸爸妈妈在我四岁的时候离婚，后来我爸娶了我继母，我就跟他们生活在一

    起。而我继母那个人，颇爱面子，她很怕人家知道她嫁的先生带了个拖油瓶。他们

    俩个就告诉我说：如果有人打电话来，是找我继母的，我就要说我是别家的孩子，免得我继母尴尬。所以，别人家是教小孩不要说谎，我家是叫我一定要说谎。我从

    小就要跟人家说“我不是这家的小孩” ，把客人骗过了，还会沾沾自喜的。

    而那时候，我妈妈是要追求她想要的人生，所以抛弃我爸爸。所以，其实我爸

    爸在跟我继母结婚的时候，他的疗伤期都还没有结束，还处在心情很郁闷的状态—

    —我四岁以前在爷爷奶奶家的时候，是很可以乱发脾气的，因为爷爷奶奶很宠我—

    —可是到了跟我爸爸和继母单独生活的时候，我发现：我只要对我爸爸一表现出情14

    绪，我爸爸就大翻脸!因为他已经完全没有力气去搭理我的情绪了。所以我四岁开

    始就要学会： “原来，我在这个家是不能表露任何情绪的？”所以在这个家，我从四

    岁开始到二十几岁都在演戏。因为我知道我表露任何情绪、想法，他们都不会理我，只会厌恶。

    后来在考大学的时候呢，我很努力地想要表露一次情绪，跟我想念心理系，结

    果他们不准我念，让我去念工业工程管理，结果念到第三年我就受不了跑掉了。我

    表露自己的意见或者情绪的时候， 不管我想要什么，完全是不会被理睬的——甚至，到得后来，他们也不是对我【生气】 ，而是根本就感到蛮【诧异】 ： “小孩这个东西，怎么会有情绪的？”他们已经太习惯那个没有声音、没有意见的我了。

    在那个家庭环境里面，根本没有人理我，从小就要告诉大家我不存在。我一直

    得到的讯息就是： “好孩子就是不存在的孩子，好孩子就是沉默得等同死掉的孩

    子。 ” ……就是【我不能存在，我的存在、我真正的感受是不被允许的】的那种感觉。

    我后来交大念到第三年不念了，想说：跟家里面很用力地讲【我不念啦】 ，他们

    总要看到我了吧？结果，就硬是没人理我：我爸爸说“你看看，你不念，你继母多

    生气” ；我继母说“你看，你不念，你爸多尴尬”——我还是最不重要的那一个。

    就是这种【存在危机】 ，我的这个【有罪的自己】的意识就一直在那里，我好像

    永远都会有一种不安：我到底是不是值得存在于这个世界上？

    因为我有一个这样负面的信念基底，所以，我就会变成一个怎么样的人？变成

    一个【极端爱现】的人，因为我要很努力地做一些什么表现、做什么事情都要做得

    很优秀、很厉害，来企图证明【我是值得存在于这个世界上的】——这样的一种信

    念结构上的辩论战。我好像要试图驳倒【我是不值得存在的】这个信念，所以要努

    力表现得很好、很用力，要用【做很多善事、积很多功德】之类的事情，来证明我

    是值得存在的，这是【伟大的自己】的信念群、跟【有罪的自己】的信念群之间的

    大战争。

    这个东西所陷入的最惨烈的问题是什么呢？人类内在信念结构在战争的时候，它们不但不会对消灭，反而会彼此加强。

    你想想看：如果有一个人本来就跟你意见相反，你没跟他吵架，他意见还没那

    么坚决，你吵了之后，他反而更固执了，对不对？小孩子巴在橱窗看玩具，你没吼

    【不准买! 】 ，他看看也就罢了；你吼了【不许买! 】 ，他反而是哭着闹着非买不可了。

    一个人的意见、或说观念、信念这一群坨坨哦， 【我执的坨坨】 ，是你愈跟它打辩论

    战，它就会愈坚强的。

    现在已经可以科学检验出来了，比如说有一个人，他觉得【大家都不喜欢我】 ，然后他看了一本书叫作什么……那个教人要想正向信念的书叫什么？喔， 《秘密》 啊？

    对对对，看了这本书，而以为： “我应该要有正面的信念啊! ”于是就频频告诉自己：

    “我是……很美好的! 大家都是很喜欢我的……” 对自己这样催眠再催眠， 对不对？

    而，当他在自我催眠、发正面信念的那个当下，他的生理状况，被仪器检测的

    结果，是免疫力极端的低落(或者说，是交感神经最为紧张的时候) ：跟自己打辩论

    战、或睁着眼睛对自己说瞎话、摆明了是有意识地要骗自己的时候，是免疫力最低

    落的时候——我的整个身体健康当年是让这个东西拖垮掉的。15

    当年我教书教得有点成就了，就渐渐沾染了【我可以帮助很多人，所以我是好

    人】的那种想法。

    我 2006年开始教书，2006 年到 2008 年，我还算是【自得其乐】的状态：我自

    己也想读书嘛，那你给我钱，我读书给你听，好啊。

    可是等到这个商品的名气做得有点大的时候，我就开始有一种多余的幻想，因

    为外面的中医师会有——我也算是被带坏哦？哎， 把责任推给他们——会有什么 【中

    医救世界】之类的论点对不对？这让我发现： “哦？中医可以救世界？”结果，在建

    立这个【伟大的自己】的时候，就变成自己开始跟自己打辩论战，好像随时都要帮

    助很多人、要积功德的那种感觉。

    人要助人，比较好的情况是：我过得很幸福，如果你对我的幸福有兴趣，我可

    以分享给你听， 我是为什么很幸福。 这是一种健康的分享。 《庄子》 里面有一句话【利

    泽施于万世，不为爱人】 ：你做你喜欢做的事，把你的快乐分享给别人，这样子也会

    让世界变得更美好。可是重要的是，你做这件事情很快乐，不是为了别人。

    或者，这话也可以反过来说：

    真正的【助人】是什么？不就是要让别人变成一个比较好的人吗？别人变成了

    一个比较好的人，具体的内容是什么？以结果论，不就是【他】会变成【对你比较

    善待】吗？

    也就是说，如果一些本来不太好、不太善的人，跟你相处的时候，居然能变成

    对你不虐不欺，厚厚道地道对待你，这才是【你有帮助他好起来】的证据啊——代

    表你的确有拉出他埋没在内心深处的上帝、 佛心。 ——这逻辑听起来会不会很诡异？

    但，这就是《庄子》第七篇<应帝王>讲的道家超理性思考的结论，道家的【助人心

    法】 。

    从前，我就是没领悟这一层道理，才会对我的助教又督又电又劝又骂的，结果，我累坏了，助教也没好起来!但是，我这三年啊，真是在过好日子!我的助教都变

    得能干的不得了，对我也好得不得了，一个班他们照顾得好好的，几乎没有一件事

    需要我操心。那这三年，我是怎么训练助教的？就是耍无赖、耍无能啊。我什么都

    不会，只好什么都会啦。所谓【授权】 ，就是要让员工真的觉得： “公司若倒了，果

    真就是被我搞倒的! ”身为老板，这件事一定得有觉悟要真戏真作到底，稍微假一点

    点，都会被员工嗅出老鼠味，而把责任推回老板头上。

    怎么会是你去犯贱、拼命对一些人好，让他们吃饱了就过河拆桥？这叫【你在

    婊他(婊：动词，坑陷他人于不义) 】耶!如果你是用助人去把周遭的人都劣化成吸

    血鬼，一群一群的扑上来，吸你的血、吸你的爱，忘恩负义、不知回报……你到底

    是在帮他还是在害他？你这个人，到底是圣人还是大魔王？

    像我最近遇到一个人，特地找上我，想要我帮他看病，纠缠了颇一会儿，最后，我说了一句很【欠揍】的话，拒绝了。我说的是： “可是……帮你看病，我不会活得

    比较开心呀……”助人的第一关是【让自己被善待】 !我这个人对工作的感觉是： 教

    书，我好开心；帮人看病，多半是不开心。我自己都被搞得不肝硬变，成为被人欺

    负到的受害者了，还要说【我在救助你、渡化你】 ，不是很荒唐吗？

    【拯救者】在不知不觉之间，成了【受害者的受害者】这件事情， 《庄子》在第16

    四篇<人间世>为它发明了一句今天大家都还会讲的成语： 【螳臂挡车】——你以为

    自己好厉害，结果被车压死。

    在我的《庄子》课堂，最容易听学生说起的矛盾故事(paradox) ，就是有人明

    明是处在被先生、被太太、被父母欺负的状态，他还在想： “我要怎么做，才能帮他、救他、渡他？”真荒唐!

    所以，同样是助人的活动，也有可能是病态心理结构形成的。

    你看哦，人在助人的时候，是【我在帮助你】对不对？这就会有一种 自我良好

    的感觉，是【我比你优越】 ；这件事情是【你需要、我不需要】 ，所以才是我在帮助

    你嘛。

    所以， 【我比你优越】信念会被加强一次。

    可是，在我帮助你的时候呢， 【我比你低贱】的信念也会被加强一次哦：

    因为，我这个宝贵的时间，如果拿去吃饱看电影，我可以很快乐，我偏偏要拿

    来奉陪你、陪你讲话、陪你听你的心事、听你诉苦，把我的时间糟蹋在你身上……

    这不是就变成【你值得、我不值得】了吗？也就是【我比你低贱】的信念，对不对？

    【助人】这个行为，也可能会强化【我很低贱】的感受。

    所以， 【我优越】跟【我低贱】的信念，结合在一起引发的行为模式，有好几种

    路数。其中一个路数，心理学叫作救世主情结(Messiah trap) 。

    那另外一个引发的路数是什么？躁郁症。他的正负信念结构拼命地在对打：

    躁郁症的患者很妙。他其实基本的【我有罪】的负面信念就一直在那边，可是

    他会很努力地表现得很好，然后露出一种【希望你为他鼓掌】的表情。所以躁郁症

    的患者，当他努力把这个【我很伟大】的信念经营起来，他会觉得【我就是世界之

    王】 ，可是他这一头的信念经营起来的时候，他这个辩论的动力也会加强另一头的负

    面信念，他很快又陷入沮丧，会说【我这种烂人不如死了算了】——这样的一个结

    构。

    所以我一点都不造成躁郁症患者吃药治疗，因为这完全是一个纯形而上的意识

    形态问题，并不是物质肉体化学失调的病。这个不需要用药物的，药物只是用类似

    吸毒的人用来【high】的那种化学成分，来硬吊住你、不许你【郁】 ，但【躁】的那

    一头， 【努力经营一个伟大的自己】的种种行为，那个人还是天天都在做得很勤， 在

    强化他的病根。这个样子，躁郁症怎么会好？躁郁症要医好，方法一点儿都不复杂，可是，患者都不肯做，就是：你强迫自己【在行为上】不可以再经营伟大的自己，事情就结束了。

    什么意思？就是： “我低贱我就是低贱，我坏我就坏，我没道德我就没道德。 ”

    这样，就结束了。拥抱自己的黑暗面，这件事情就结束了。

    会不会还是听不懂？

    对不起，莹莹，你又要中枪了是不是？我又要讲你那个【我是一个淫荡的女人】

    的故事……(莹莹： “没那么快，不是这里吧？时间不够，快下课了。 ” )就是，莹莹

    啊，当年她上个男朋友跟她分手的时候，我就跟莹莹说：

    “你不如趁这个机会， 多去跟你的一些要好的男生朋友发生一些肉体关系好了，因为女生要吃饱了才不会发花痴，发花痴看男人的眼睛是瞎的，会遇到坏男人。 ”17

    莹莹就说： “叔~叔~啊!你这个样子讲，会让我觉得，我是一个淫荡的女人耶。 ”

    我说： “如果你之前的男朋友，就没有把你喂饱，你现在性方面是饥渴着的， 然

    后你就憋着，继续饥渴着，这样你就会觉得自己不淫荡了吗？所以，你做或不做，你总是会觉得自己是一个淫荡的女人。你这个自我感觉不良好，反正也没得医了。

    你只可以选择：你要做一个吃饱的淫荡的女人，还是做一个吃不饱的淫荡的女人! ”

    对不对？自我感觉不良好这个东西，你永远不要跟它打辩论战，就放在那边，它也就没能量了。你就可以想说：既然无论如何都救不了，也就可以不用救了；怎

    么修都还是坏的机器，就不必修理了啊。

    于是，你就会开始有一个心的余地去想说：诶？我到底要做什么会开心？——

    我是一个很差劲的人，但我也可以逛百货公司买衣服买得很开心、我也可以布置一

    个房间布置得很开心。

    你再也不为自我感觉良好、不良好头痛的时候，你就会开始学会开心了。而这

    个东西，才是人身心健康的一个很重要的秘诀。

    我当年就是因为中医这个事业做大了，然后开始引发这样的辩论战， 【伟大的自

    己】和【有罪的自己】的辩论战，是最伤免疫力的，这个人会百病丛生的。

    至于你说：有些病，不是什么外来病毒感染的吗？什么肝火啊、爱滋病这种东

    西？我跟你讲，这些东西都需要【催发】的。因为，有些人，他某某病毒带原一辈

    子，他也不发病啊。

    你想想看哦，我讲的这个心理结构问题，如果你要套用到爱滋病的患者，可不

    可以？完全可以!——首先，那种饥荒地带的人得爱滋病，什么非洲灾民、湖南爱

    滋村的爱滋病，那个不要算，那个是因为他的人生真的已经没什么搞头了，缺乏价

    值完成，所以赶快找个方法离开这世界，那不要算。

    ——但，文明世界的爱滋病，是怎么开始的？那个爆发的点，一定是【同性恋

    人权运动】特别兴盛的地方。为什么？因为你想想看，在西方社会，他们的宗教观

    点认为【同性恋是有罪的】 ， 【有罪的自己】已经一开始就设定好了。然后他为了要

    抵抗这个有罪的自己，而走上街头，说什么同性恋很骄傲、什么gay pride，去伸张

    自己的权力。可是你在跟你那个【我是不可以存在的】的信念系统打辩论战的时候，会非常强化、激活你【有罪的自己】的那个信念群，而使得它具象化。所以，造成

    了这种辩论战的时候，你的免疫力一定存活不了的。

    ——我们将来教到 【厥阴病】 ， 《伤寒论》 最不好搞的第六条经厥阴病的时候……

    【厥阴病有没有办法得到疗愈】这件事情，就非常关系到这件事情。

    如果你人生之中还有【要努力积功德来证明自己是一个好人】这类事情在发生

    的话，你的厥阴病没有办法好；你的细胞就是会吸住那个病，很奇怪。一般说【身

    体影响心理、心理影响身体】这件事情，在这个地方真的是血淋淋地让人看得到。

    那个细胞吸住病毒哦，把一些病毒吸到里面变成【人体内源式反转录病毒】 ， 一

    般医学上的术语，叫什么HERV(Human Endogenous Retrovirus)吧？这种东西堆多

    了，就会引发红斑狼疮之类自体免疫攻击自己的问题。

    这个自我免疫攻击的问题，其实在你的身体开始呈现出【自己打自己】的问题

    之前，你不觉得【你自己跟自己，已经打了很久】了吗？那只是你自己跟自己打的18

    一个具象化而已，是从心理衍生到身体。

    所以，在我心目中，真正的疗愈，是要从疾病之中，看到它透过肉体呈现出来

    的象征意义，去搞清楚： “我肉体发生了这样的现象，到底意味着我内心发生了什么

    事？”这才是疗愈非常重要的一点，而不是吃药哦。……我之后还有一些话想讲，可是已经到四十五分钟了，所以剩下一些闲话，我们下礼拜再来讲一堂。关于心理跟疗愈之间，还有一些小故事可以讲，讲完之后

    我们再来上第一张卡片，什么《伤寒论》的提纲之类的。

    是非难判中医史 今古未同本草方

    【20130319.第一堂】

    上礼拜，本来没有预计这个课程一定要带到这个礼拜要讲的这些东西，可是上

    个礼拜讲到，学了医的人，有时候会陷入代偿反应的救世主情结。然后，上礼拜又

    刚好讲到《伤寒论》里最难搞的那个第六关的厥阴病，很牵扯到某一种心理结构。

    而那种心理结构不能克服的话，你开的药不会很有效、或者说会很没有效。

    那我就想，都已经讲到这个份儿上了，是不是就可以先跳到最后这个【医术所

    不能克服的厥阴病】的问题？所以，课纲就临时又改了。

    另一点呢，昨天我在上《庄子》课的时候，中间下课，下楼去抽烟，刚好一个

    同学走过来，那位同学就糗了我一句——因为最近看我好像有点慌慌的——她讲的

    大意是说： “教《伤寒论》你还会怕吗？”

    听她那样讲，你想我就释怀了吗？《伤寒论》反正我已经读了那么多遍了，反

    正教书不就是教书嘛，我还会怕吗？我跟那位同学讲说：

    “我怕的不是《伤寒论》我教不好啊； 《伤寒论》就是这样一本书，谁教都会好

    的。我怕的是， 《伤寒论》救不了你啊。 ”

    人生在世啊，能够吃药解决的事情，真的都是比较轻松的啦，怕的是吃药都不

    能解决的事情。那时候我脑海中就浮现了一个画面：你说中医、中药好不好、厉不

    厉害？我觉得当然是好、当然是厉害。就好像一个大力士，一用力，就能够举起一

    百公斤的重物。可是一个能够举起一百公斤的大力士，如果遇到一个货柜车当头砸

    下，那也是必死无疑。

    我对中医的感觉就是如此：它可以解决的困难，是某一个难度以下的困难；但

    是某一个难度以上的困难呢，可能就不是这几包药可以解决的事情。所以我就想说

    ——也基于想要劝退多一点同学哦——是不是我可以在第一堂课就跟同学讲清楚：

    如果你的心理结构已经到了这样这样的阶段了，那基本上《伤寒论》已经救不了你

    了，所以你就可以回家了？

    或者，讲这么负面也不好？那我就想到，要讲一些比较正面的话题哦？我也想

    要讲一些故事：我也认识一些人，他没有什么养生，可是呢，因为他活得对自己很

    诚实，所以他不生什么病。这样子的一种【很不容易生病的人】的心理结构，又是

    怎么样的呢？19

    如果我等一下跟大家讲，做怎么样怎么样的人就可以不生病，结果你就发现：

    “哎呀，我立马可以做到! ”那你立马可以退班!因为， 《伤寒论》你不用上啦，对

    不对？还要学《伤寒论》这个什么一百一十三个方、然后还有《金匮要略》二百五

    十二个方？都不用啦，不要学了，回家!你的人生很爽啊。

    用不到的，不用来学；有了《伤寒论》也救不了你的，也不用来学。这样子的

    话，我们班至少可以少掉三分之一的人。大家赶快认清彼此的真面目，就可以说再

    见了。

    因为我这个人是觉得哦，人刚开始认识，最好就要搞清楚对方是怎么样的人，如果合不来的人，就不要跟他作朋友，免得作了朋友之后，被伤得很惨才分手，那

    时候都已经遍体鳞伤了。大家做人不如爽快一点哦，这是我的个人的浅见。

    (略)

    我自己觉得，今天要讲的东西，以我个人现在的表现力来讲，还是以属于很艰

    难的范围。我叫丁助教抄了这四个主题哦，其实是这个意思：

    六经病提纲

    厥阴病心理学(修道病)

    疾病的“诗意”

    心灵的疗愈

    ——因为我发现，这四个主题的内容，是彼此互相注解的：可能这一个主题，以说明另外一个主题里面的一件事，那个主题又可以说明到这个主题的某件事……

    所以我在讲这四件事的时候，我的上课内容，很可能会跳来跳去，简单来讲，就是

    会混乱。在这样子的混乱之下，如果你还要努力抄笔记的话，就会更加混乱。所以

    我建议尽量不要抄。能够听得懂，我就已经很佩服你了。因为我自己都觉得，这次

    的四个命题，我很可能会讲不好。

    为了让大家有看电影的感觉，我奥运会尽可能讲多一点故事，这样子说不定比

    直接讲道理要容易听一点。

    (略：中医理论)

    另外，我这个班哦，不敢说是【门规】啦，但，一直以来，总是想提醒同学能

    够学会【自保】——而为了这一点，姑且就算是【门规】好了，反正你不遵守我也

    不可能把你怎么样啦，形同虚设——就是： 【不要要求别人相信你】 。

    我觉得，中医业界，常常都是因为急着要别人相信自己，而把自己搞得好低贱

    哦。简单来说，拉客是妓女、酒家女做的事，传教是没和上帝熟过的人做的事，都

    是代偿反应。几年冷眼看下来，助教们都称之为【初学者犯的错误】 ：你愈是心虚没

    自信，愈会想要叫别人相信你。

    而结果就是：愈想在家里当中医教主的人，愈被家人当成小瘪三来嘲笑。因为，到底，对周遭的人传什么中医教，看在别人眼中，中你在亟欲【乞讨】尊重、 【乞讨】

    爱，那个乞丐相实在太明显了!人家想不看低你都没办法。

    我们一定要一开始就很清楚这一点：一个人，如果很努力地要为自己经营一个

    教主形象、权威角色形象、或是圣人形象，不管他本人多摆高姿态、多摆威风派头，其实这种作为，本质上就只是【媚俗】的极致表现、是存在危机代偿出来的哀号、20

    是最高级的【犯贱】 。

    若是一个真的活得自得其乐的人，他一定能察觉出来： 【会让人感到幸福的， 是

    知己；而“崇拜者”却是最不懂你的人】 。被信徒粉丝环绕，乃是人生至为不幸、 至

    为苦闷之事。连【信徒】这种馊水等级的食物都抢着吃的人，你就知道他的心是从

    多可怜的贫民窟里爬出来的了。

    所以，不敢说【要求】 ，但提醒一下，希望各位同学能做一个自得其乐的人； 如

    果不小心犯贱了，自己要辨别的出来厚？

    若想人身正经走透透 来追病毒邪气兜圈圈

    我刚刚是把我这个课【本草】跟【方剂】的一个框架，大概跟同学说明一下。

    接下来，我就要跟大家说，为什么我们中医界啊，时不时提到《伤寒论》这本

    书时，就会觉得： “哎呀，这本书实在是太美了、太动人了! ”为什么会有这样的感

    觉？

    我可以讲一句很直白的话哦： 《伤寒论》的【伤寒】是什么？就是你【伤于寒】 ，你着凉了。那个“伤于寒”了，人会怎么样？《黄帝内经》的这个提纲叫作<热论>，为什么叫作<热论>？“伤寒”跟“热”有什么关系呢？就是：你受了寒之后，你会

    发热，对不对？会发烧。所以《黄帝内经》是说一个人受到病毒感染的时候会“发

    烧” ，于是我们就来看【这个发烧，是病毒侵入了你六个经络系统的那一条经？】 ，这是《黄帝内经》的<热论>。

    但是《黄帝内经》是非常非常执着于经络的一本书——讲经络的时候很执着于

    经络啦，讲五脏的时候很执着于五脏。反正是一本作者不统一的书。

    所以呢，简单来讲， 《黄帝内经.热论》所提到的感冒症状，以《伤寒论》的角

    度来说，叫作【狭义伤寒】 。就是《黄帝内经》会说：你感冒了，这个病毒进来第一

    个攻击到的，是你的足太阳膀胱经，所以呢，你就会【开始后脑勺发僵，然后呢，再往下传，你的背也会酸痛起来，再来呢，你的屁股也不对劲了，最后到脚】这样

    子。<热论>是只沿着这样一条经络的主轴在说故事的：一个故事，只有本传，没有

    外传、同人志、改拍连续剧、周边纪念商品、作者演员小八卦。

    可是张仲景的《伤寒论》呢，就给了你更多的身体感，他会告诉你：当你的足

    太阳膀胱经被病毒攻击了以后，你可能会有什么样的感觉。

    比如说，像《伤寒论》的第一关：被病毒打到的第一关【太阳病】的共通特征，往往是你会怕风或者怕冷。那第二关的阳明病的共通特征，往往是你会觉得热——

    主观的觉得，不是客观的觉得——如果你是一个完全没有学过中医的人，你会不会

    对一件事情感到好奇？就是：同样是我感冒了、发烧到 39 度了，可是却有的人是要

    裹着棉被的39 度，有的人是只一件衣服都要撩起来的39 度，对不对？那就代表它

    打的是你不同的系统，你主观的感觉是冷还是热，这个至为重要!是你开药时重要

    的决断点，这些症候群的辨识，是张仲景把它推广的。因为如果你只说一条经，只

    照《黄帝内经》治感冒，那如果你感冒了，发烧了又怕冷，可是你后脑勺没僵、背21

    也没痛、脚后侧也没酸怎么办？哪里有一条太阳经那么乖的就让你找到？

    张仲景是尽可能帮你找线索，找得非常的齐全：当你的足太阳膀胱经，受到病

    毒侵袭的时候……膀胱经掌管的是六气里面的【寒水之气】 ，那这个寒水之气呢， 在

    中医的象征物，就好像是人体里面的一个蒸气火车头的水蒸气：你全身的【力气】

    要靠它。所以寒水之气受了影响之后，你的身体就会软绵绵没有力气……会有种种

    不一样的感受。 或是寒气钻进了你这个寒水之气构成的大气层， 你会感觉到： “哎哟，臭氧层破洞了，不得了了，好可怕哦! ”所以我们会缩在那边觉得好冷，冷得发抖。

    张仲景有很多很多【广义】的界定法，把这些牵连得到的相关故事情节，都包

    含在这条太阳经所相关的系统里面。所以这是张仲景的《伤寒论》 ，跟《黄帝内经.

    热论》很不一样的地方。

    当然，基本盘都是认为：病毒进来，它会干扰到你的部分，是能量的身体上的

    六条足经，还不提手经哦。

    同学会不会也觉得好玄？为什么只讲足经、不讲手经啊？

    我在想，这个问题的答案，说不定你看穴道的名称，也会看得出来。怎么讲呢？

    人的脚底是【接地】的，所以人体会拿这六条足经去挡邪气哦，可能是因为足经在

    本质上，跟手经有不一样的地方。因为足经都会下到脚嘛；在道家练功的观点里面，会认为人的脚底的【涌泉穴】 ，是能够把人身体里面有毒的能量排放到地底、再从地

    底吸好能量上来的穴。这样的一个观点，我想说不定有相当程度的真相哦？

    说不定是上帝在创造人类的时候，有这样一个设计？那身体自然就会在有外邪

    来干扰我们时，尽量用足经来挡它，因为在治疗过程，我们可以沿着足经传到地底

    去散掉那个毒。

    这个东西你要提出什么不科学的验证吗？现在有种什么健康保健仪器，有一个

    泡脚的盆子，你放一点盐水，把脚泡进去，开电，让它有一微微的电流通过，过一

    下之后，你会发现整盆水都黑掉! “原来我这么毒啊？”是不是？那你说这东西是真

    的假的？我跟你讲，它有效是说不定有效，科学上倒可能是伪科学啦。因为哦，我

    妈妈这个人是一个 “很不省油的灯” ，朋友推荐她这个保养器哦，她拿来用了，就说：

    “不得了，我泡一泡，整个水都黑掉!我脚一定很毒! ”然后就又有一点不甘心： “我

    真的有这么毒吗？”于是她就让脚不泡进去也开着，结果，水照样黑掉。——毕竟

    那是盐水，有电流微微通过，可能会电解出氯气跟钠？还是让阳极的铁分因为电镀

    反应而溶出铁离子变成锈水？——说来这东西是有一点伪科学的嫌疑啦，但是你说

    临床上有没有一点疗效？你也不能说没有。

    还有，像从前我干爹，蛮会治小儿肠病毒的，他治过的小孩，病好了之后，脚

    底板会脱一层皮，也会给人一种感觉： “好像这个邪气啊，真的是会从脚底出去的。 ”

    那至于说手经呢，也很好玩：手掌心的【劳宫穴】 ，它的能量结构，刚好跟脚底

    的涌泉穴是完全相反的：它是一个【让你很劳累的宫】 ，所以叫劳宫。针灸师要帮人

    家下针，要让人【有感觉】 ，必须从手上放一些【气】到对方身上，才能引动别人的

    生命能，这叫【得气】 。所以中医界有一个说法：职业是做按摩、做针灸的人，都特

    别容易肾衰竭!因为你每天这样，一直把能量度给人家，会伤到自己。所以我这个

    人是喜欢开药，不喜欢帮人下针。真要做针灸嘛……也可以啦，反正就： “呐，丁助22

    教!你去插。 ”不要耗损到我身上来。

    因为人的手跟人的脚，有这样不同的一个调性，所以《伤寒论》认为【人体在

    挡邪气的时候，是用足六经来挡】是有些意义的。

    基于我们中医界认为【多帮人下针、多帮人按摩，容易肾衰竭】的江湖传闻，有时候看到电影里面，有一些黑道大哥去做按摩、马杀鸡，那个按摩女郎就在他身

    上用脚踩来踩去的，那个黑道大哥就说“好爽好爽” ，那我就觉得，有一点怪哦？我

    会想： “你被踩得很爽，说不定踩你的人，比你更爽噢？——什么垃圾都踩到你身上

    去了。 ”这不是绝对啦，但就是有这么一个调性。

    又或者说，十二经络中运行的【营气】 ，在足经，是阳经的营气从身体往脚走、再沿阴经往身体的方向回来；但在手经，却是相反的：阴经出去、阳经回来。所以，以一种象征性的【磁极】的角度而言，手掌和脚掌，它们能量的性质，很有可能是

    相反的。

    所以《伤寒论》和《内经.热论》都是以足六经传变作立论：病邪进来影响了你

    的太阳经，你的身体会怎么样怎么样；影响了你的阳明经，你的身体会怎么样怎么

    样；然后再影响到你的少阳经，那你的淋巴系统又会怎么样怎么样、你的下视丘又

    会怎么样怎么样……就是每一条经络都会影响到你身体某一部分不同的功能。那你

    把《伤寒论》练熟了之后，你就会发现：哦？原来我们人类【能量的身体】上运行

    的【经络】 ，居然可以影响到我们【有形的肉身】那么多的事情!

    那当然，你可能也会有一个疑惑说：病毒进入人体，不是病毒的 DNA 还什么

    遗传物质进入细胞膜， 然后透过人的 RNA 还是 DNA进行复制吗？那我们在电子显

    微镜下观察到的这个画面是什么东西啊？如此历历然的事实明摆在那里， 你们中医，怎么还好意思硬要讲足六经？

    我是这样想哦，姑且这样子【幻想】 ：电子显微镜下看到的病毒，是病毒物质的

    部分。而我们人的身体感觉到的疾病感，是病毒能量的部分；就假装【万物都有灵

    魂】可不可以？因为针灸也是可以治感冒的哦!从头到尾一点化学成分都没有吃到

    也能治的病，不是很像武侠小说的【气劲】吗？所以呢，当病毒进入我们的身体，在物质的部分，可能会观察到物质的病毒在我们细胞里面复制；可是在能量的身体，人的灵魂、经络，也会感觉到有一股不正之气，在我们身体里面蔓延。

    那么《伤寒论》的用药，重点在于，如何把这股【不正之气】消灭掉，当能够

    消去这种磁场一样的【邪气感】时，你身体里面那些一支一支的病毒，也不用一支

    一支杀，因为它们会忽然之间丧失力量。所以就是，杀病毒，不必杀病毒的肉身；

    摧毁敌人，要 摧毁他的灵魂——这样的想法。真是很奇妙的一门玄学，很多地方都

    是我们今天的科学还搞不清楚的。

    或者，我近年来也会如此【猜想】 ：人感冒的时候，那种【怕冷】或【怕热】 、哪里酸痛或烦燥的【主观的】身体感，会不会，其实只是一个一个的【单一细胞】

    在受到病毒攻击时的细胞感受，所【代偿】出来的主观感受？就像西医说肝是没有

    痛觉的，是沉默的内脏，因此它有病的时候，虽然肝长在右边，反而是左边肋骨下

    面会觉得痛，那是一种【代偿痛】 。单一的细胞没有神经，但它的感觉，却会全身性

    地被我们感受到？23

    所以我常常说， 《伤寒论》就是一本讲巫术的书。因为我们今天的科学，并没有

    发展到能够检证它【为什么会有效】 。我们只能说它【实际上是有效的】 ；中国人最

    会的， 就是这个technical know-how： 操作上我们知道怎么操作——这样子练个十年，就可以发出毒砂掌的掌劲把人隔空打死，法医也验不出死因。但是，掌风中蕴含的

    科技是什么？不知道，也没有关系啊，打得死人就好啦——这叫巫术。

    【透过象征物操作真理的技术】就叫作巫术：实际上真正的发生什么事，我巫

    不知道；甚至是不是某一味药有某一种克制病毒进入细胞的成分之类的？我巫也不

    知道，古代人怎么可能知道？但，我们就象征性幻想：这个病是一种能量进入我们

    身体，因为我们身体就是感觉到“哎哟，被冷到了”嘛，你就顺着身体的感觉去幻

    想好了。幻想这个药方把一股风寒之气推出去、或是打碎之类的……就在这个幻想

    的、好像是介于“现实”跟“梦境的世界”的界面，在运作这种医学。这是《伤寒

    论》很特别的地方。

    ——其实，我们现在自己认为的自我、和灵魂的那个高次元的自我，两者用来

    沟通的场域，其中之一就是梦境。梦是用来缓冲次元不同的情报用的。等之后的课

    程讲到【疾病的诗意】的时候，你也会发现，身体的许多疾病状况，也是由潜在意

    识、那个【灵魂的自我】在主导的，是【他】在藉由身体向表面意识说话。所以【身

    体】根本也就是一种【梦】 ，是由梦质(compiler)构成的。

    另外一点， 《伤寒论》让历代中医都觉得它太美好的地方是什么呢？我这边有一

    个小对联哦： “若想人身正经走透透 来追病毒邪气兜圈圈” ，可能每次上课的时候都

    要抄一抄吧。

    ——我们人啊，平时没有事的时候啊，也不会觉得“哎呀，我的脑下垂体是干

    嘛用的” 、 “啊，我的淋巴是干嘛用的” ，对不对？鞋子硌脚的时候才觉得它的存在感

    好巨大，合脚的时候像没鞋子一样。一定是人生病的时候，才感觉到身体的这个系

    统是在干嘛的，对不对？所以呢，你学《伤寒论》 、用《伤寒论》这本书，去对照自

    己的感冒时，你会体会到一个我日常生活中常会体会到的事实：妈妈的重要性——

    当我妈妈不在身边的时候，我才会发现： “原来……垃圾是不会自己消失的! ”

    就是当你失去了一条足太阳膀胱经的时候，你才会发现： “喔哦……人生变得这

    么黑暗! ”是不是？生病会让你觉得： “哦，原来这个系统对我这么有用。 ”

    当你一层一层地受到病毒的干扰、一层一层的身体系统受到破坏的时候，你才

    会辨别得出来：原来这个系统跟这些事情、那个系统跟那些事情有关系!

    当然这整个的系统观点，跟西医的解剖学是不一样的。可是，我觉得这是一个

    非常值得珍惜的学习过程。为什么呢？因为，从这样的一个观点里面，中医发现了

    一件事： 《伤寒论》虽然只是一本治感冒的秘籍，可是它也可以治万病。因为，就算

    你没有感冒，这条经络受损了，你修理的方法是一样的，这样听得懂吗？就像你说，我感冒了，病邪侵袭足太阳膀胱经，所以我全身无力、肌肉酸软、怕吹到风，需要

    喝桂枝汤来打病毒。但，若是你没有感冒时，也全身无力、肌肉酸软、怕吹风，可

    不可以喝桂枝汤？可以。

    就是它可以修复你身体的各种机能，没有感冒一样可以修。

    这是优于中医所有辩证系统的最优先顺位的治疗。也就是说，治杂病的《金匮24

    要略》会说什么五脏六腑有什么毛病之类的，那我跟你讲， 《伤寒论》的六经传变的

    辩证跟开药，一定要优先于《金匮要略》的。因为《伤寒论》的方，效果最大。所

    以，它可以说是我们中医的用药开方技术，目前为止的最高境界。

    ——当然还有一些更高境界的东西啦，比如说你去挖人家的棺材，那死人嘴巴

    前面长一朵香菇，那香菇吃下去，就可以治癌病，那是仙丹啦。或是现在大陆道家

    学大复兴哦，他们在山上练金丹哦，那个金丹，你握在手上，还不用吃哦，身上就

    会有一股暖流，把什么寒气、邪气都逼出去。那是更高境界的东西，我也不会，好

    不好？但就是已经有开发到更新的仙丹了啦。我们现在还滞留在人的世界哦。所以

    《伤寒论》在这一点，是很可贵的：它可以帮你修复、或者是观察【我们的身心发

    生了什么问题】 。

    那么， 《伤寒论》里面……我先说【六经传变】哦，我随便乱讲一两件事情， 就

    只先点个题。

    比如说，得到阳明病是发高烧、怕热，然后内脏烧干掉。

    然后传到少阳病(足少阳胆经) ，它关系到你的消化机能之中的【讯息传递】 失

    调、体温控制中心失调——下视丘的那个开关坏掉——以及淋巴腺的失调。

    再进来呢，太阴病，是脾胃【消化吸收】能力的失调。

    也就是说，第二关的阳明病是胃经，第四关的太阴病是脾经……那你说脾跟胃

    两条经怎么分？其实都是同一个消化系统，只是胃经掌管的是消化系统里面【传输】

    食物，从这里推到那里的功能。而脾经掌管的，是一个消化系统，它吸收营养、把

    营养运送到该去的地方的功能。就是中医的五脏六腑哦，是以功能分的，不是以解

    剖学分的。这样知道吧？中医的膀胱是泌尿系统的肾，中医的肾是内分泌的肾。

    接下来是足少阴肾经，肾经坏掉的人，他就可能会“哎哟，昏昏欲睡，完全没

    有干劲” ，陷入所谓忧郁症状态，然后他也可能有会心衰竭、肾衰竭等等的问题出现

    ——我这是大概讲一讲。

    《伤寒论》这本书呢，死亡条文最多的是少阴病，因为少阴病啊，常常是什么

    心衰竭、肾衰竭、肺积水、心包积液，那种很容易死人。

    于是，我们在读《伤寒论》就发现一件事： “诶， 《伤寒论》里面最多死人出现

    的篇章是<少阴篇>，可是，少阴病后面不是还有一个更严重的厥阴病吗？”

    那个厥阴，足厥阴肝经。当然，我们都知道，得厥阴病的人一定是下腹腔免疫

    力失调啦，比如说，盲肠炎，常常是厥阴病；大肠癌是厥阴病；细菌性痢疾是厥阴

    病；子宫阴道烂掉是厥阴病；红斑狼疮是厥阴病。这样知道吧，肝经走下侧腹这边

    的能量太厉害了。另外，各种沿着一条肝经在发的症状，比如说糖尿病的患者，有

    一部分的人，性功能也受损了，脚大趾也坏疽了，眼睛也内障了，这都是一条肝经

    上的事儿。而在象征符号而言，厥阴肝经所主导的【风木之气】是人体【阴、阳】

    之间的接着剂，一旦受损了，人就会上热下寒、阴阳分裂、寒热错杂、免疫力自己

    打自己……

    但是，这个厥阴病，我们在学《伤寒论》的医家就觉得：奇怪了，照《黄帝内经》

    里面讲，传到厥阴，人死翘翘，传到少阴人还没有死。可是为什么张仲景的医书里

    面，少阴病死一挂人，厥阴病没出什么死人？到底问题出在哪里？不是更严重吗？25

    难道人死不是最严重的事吗？

    结论是：并不是。

    因为，如果用现代最新的病毒学研究，去对照张仲景《伤寒论》的厥阴病，你

    就会发现：病毒走到少阴病，最可怕的事情是死人。走到厥阴病，最可怕的是，它

    已经【反转录】到你的 DNA 里面，变成你基因的一部分，再遗传给你的下一代—

    —厥阴病是在讲这个东西的机制和它的治疗。

    人的细胞会纳入很多病毒的基因，形成人体内建反转录病毒系统，而这个东西

    堆积太多的时候，会爆发癌病、会爆发自体免疫失调病……等等等等，而这个东西

    是会遗传的。

    所以，感冒到尽头，可以变成你家族血统里面的诅咒跟业障哦。

    这是《伤寒论》很妙的一点，广义厥阴病，包含第一型糖尿病都是广义厥阴病

    的范畴。这是《伤寒论》超前《黄帝内经》非常多的部分，科技量很高，大大压倒

    《内经》的一个【眉眼】 。如果中医经典要举办选美大赛，Miss Shang-han 只这么

    wink 你一下，就电倒众生，打败五体匀称、饱读诗书的内经小姐，勇夺后冠了。

    我猜啊，历代那么多学中医的人，说不定都会有这种奇妙的感受： 《黄帝内经》

    的魅力，是贤妻良母型的；但《伤寒论》的魅力，那可是倾城倾国、勾魂夺魄，迷

    得人一辈子都忍不住一直想： “为什么建中汤、 泻心汤就是不用白术？为什么张仲景

    治感冒从来不用黄芪来提高免疫力？为什么……”是如此地充满神秘感，令人痴痴

    迷迷的啊。

    那接下来我 就要讲啦： “厥阴病这个东西，有没有得救？”的问题。这是今天

    我要第二个主题。那我们就先下课十五分钟再回来说，好不好？

    生理心理厥阴病 傲频耻频修道人

    【20130319.第二堂】

    700~1000分——10700~1000，悟(Enlightenment)

    600 分——10600，定(Peace)

    590 分——10590，止(Collectedness)

    540 分——10540，乐(Joy)

    500 分——10500，爱(Love)

    400 分——10400，理(Reason)

    350 分——10350，容(Acceptance)

    310 分——10310，愿(Willingness)

    250 分——10250，平(Neutrality)

    200 分——10200，勇(Courage)

    175 分——10175，傲(Pride)

    150 分——10150，怒(Anger)

    125 分——10125，欲(Desire)26

    100 分——10100，恐(Fear)

    75 分——1075，悲(Grief)

    50 分——1050，冷(Apathy)

    30 分——1030，罪(Guilt)

    20 分——1020，耻(Shame)

    ——有一本说【人不同的念波携带着不同的能量】的书哦，市面上买得到的，它的那个英文的原书名呢，叫作《Power Versus Force》 ，我直译作【神力与魔力的对

    决】 ，市面上的书名叫《心灵能量》 。

    它大约的理论是：人类不同的念波，是频率不同的。频率愈高的就是愈好、愈

    能让人心灵提升的善念波。而好坏念波的分界点，是在10200 的频率，简称 200 分

    的这个地方。低于200 分的这些，就是会让人心变得更坏的恶念了。

    如果这本书，这个礼拜同学买了回家看一看哦，这个表就不用抄了。

    这平常是 《庄子》课的参考书啦，这个中医课本来也没预备要讲的。那这个……

    好啦，想说就放胆讲到下一堂哦……

    那么，我们就说哦：当一些这种病毒，真的跟你的遗传结构起反应了之后，会

    发生的一些很难搞的病，到底有没有得疗愈呢？——这样的一个问题。

    因为你想想看，现在很多人会说“哦，我的乳癌是家族遗传。 ” “我的糖尿病是

    家族遗传。 ”之类的，对不对？这样子的说法。听起来好绝望哩。

    我们今天的经方派的学习者，可能都要很感谢一个人：在美国，把经方派炒起

    来的倪海厦先生。因为，让人发现【原来用《伤寒论》的方法，可以治疗一些我们

    原本以为不能治的病! 】这事情，是他带头的。

    我们来想想看哦：因为，比如说是像红斑狼疮之类的病，它是你的细胞核里面

    堆积的那个【人体内建反转录病毒】太多了，在细胞复制的过程中，它产生了太多

    代谢不良的基因片段，细胞被那个代谢不良的基因片段塞爆了之后，人体会开始产

    生自己打自己的现象。

    那红斑狼疮这种【被免疫系统攻击自己】的这种病，最轻的一种形态叫什么？

    叫第一型糖尿病。就是：这个人的免疫系统，攻打他自己的胰岛细胞，造成胰岛素

    不足。

    而，这些东西，都可以说，在【症状】上——因为《伤寒论》这本书不是很讲

    理论的，它只讲症状——在症状上，大部分都可以归类到厥阴病去。还有一部分的

    癌病的患者身上，发生的种种不舒服的感觉，也跟<厥阴篇>写得很像。

    如果我是一个经方的使用者，现在比如说，假想现在倪海厦先生在这里的话，那倪海厦先生的思路是这样子的——其实倪海厦先生，并没有像我那样爱读一些杂

    书去考究这些事情，他是一个……如果我要说他有一个美丽的头脑，beautiful mind

    的话，我觉得他这个人的头脑美，是美在很【单纯明快】——今天如果来了一个红

    斑狼疮的患者，给倪海厦先生看，那倪海厦先生他会怎么开药？

    他会这样子问：

    他会说： “嗯，你会不会常常觉得饿得好难过？” “哦，会啊会啊，我常常饿得

    火烧心。 ”他说： “好，那饿得难过是胃火太旺，好无聊 给你开点精胃火的生石膏。 ”27

    再问： “那你会不会常常觉得消化不良？” “哦，会啊会啊，我饿了一吃，就又觉得

    肠胃都塞住不会动，消化超不良的。 ” “好，那补强你的消化机能，我开个白术三钱。 ”

    ——就比如说生石膏开个八钱、白术开个三钱，剂量随便。为什么剂量可以随便？

    因为什么症状先没有了，那个药就可以减掉了，对不对？就有症状才开药嘛，对症

    下药——然后他又会问这个病人说哦： “你会不会常常觉得腰酸啊？” “会啊会啊。 ”

    “哦，腰酸是肾阳不足，炮附子三钱，补骨脂三钱。 ”之类的。 “你会不会觉得手脚

    容易冰冷啊？” “会啊会啊，我冬天觉得手脚冷得好难过啊。 ” “那好那好，手脚冰冷，那这个时候我们要开生附子破寒气，所以生附子也下个三钱。 ”然后又问： “你会不

    会觉得胸口常常燥热啊？” “哦，对啊，我一呼吸就觉得胸口火烧烧的啊。 ” “好好好，那我们来润肺凉肺哦，天门冬给个三钱。 ”然后再问说： “你会不会觉得常常上火？”

    “哦，会啊会啊，青春痘爆得不得了，早就都不青春了哦，还在青春痘。 ” “好好好，黄连、黄苓、葛根、黄蘖，下一点下一点。 ” “会不会常常怕冷？” “会哦会哦，天气

    一冷，我就觉得那个冷风像钻进来一样。 ” “哦，不行，你受寒，那个麻黄再来个二

    钱。 ”就是这样子开，一个症状开一两味药……那开到接下来呢，其实以我们经方派

    的读书人看，就会发现，他开的方子，那个大结构，非常像<厥阴篇>里面的一个方

    【麻黄升麻汤】 。那当然，你说要不要开升麻？“你会不会觉得身上很毒啊，常常起

    红斑青斑什么的啊？” “会啊会啊。 ” “那要开升麻和鳖甲，来消你的血毒。 ”像这样

    子开。 (麻黄升麻汤一直以来是很冷门、很不被重视的方；最近这些年，让它咸鱼翻

    身的，倒也不是倪先生，因为倪先生只是不知不觉之间开出了类似的结构，直接让

    大家重新重视这个方子的人，还是要算大陆的李赛美教授。 )

    那结果就是，开了一个寒热错杂、乱七八糟的方。那厥阴病的症状，其实也就

    是寒热错杂、乱七八糟的哦——要和泼妇吵架，你就得也派一个泼妇去跟她吵；正

    人君子吵不赢的——那结果呢，他那个病人，吃着吃着，结果就出现一个很奇妙的

    现象：

    这个病人啊，吃到接下来有一天就会觉得——开始哦，吃了之后，火烧心的感

    觉、那个饥饿得好痛苦的感觉少了，那好，那生石膏可以拿掉了。或者是他觉得消

    化可以了，可是大全不通了，肚子腰围大两寸。好好，那就开点大黄哦，帮你泻一

    泻，顺一顺，通一通肠哦。就这样子开哦，就加加减减、加加减减，那个病人多半

    会在两三个月内里面觉得愈来愈好、愈来愈好——然后，好到一个点的时候，那个

    病人，忽然会发作成一场大感冒，那那个大感冒出现的时候，代表他的那个细胞里

    面的乱七八糟的东西，已经开始吐到细胞外面了。

    接下来倪海厦就觉得说： “哦，好，从厥阴吐到少阴了、吐到太阴了，或者吐到

    少阳了；我看你什么感冒，我就怎么打，反正把你打出去! ”打出去之后，这个人的

    红斑狼疮就痊愈了。

    红斑狼疮治成一个大感冒，痊愈的例子，多的不得了；那第一型糖尿病，治成

    大感冒，然后痊愈，有的，江天一色；然后，癌病……我觉得倪海厦行不行的开药

    法，是妙的是癌病不当癌病医——因为像是后代方哦，如果治癌病，就会想说【什

    么东西可以毒死癌细胞】或怎么样的，用白花蛇舌草什么的来毒癌细胞，或者是想

    【癌细胞是因为有毒瘀在那边，所以我们要攻破它】怎么样怎么样，那是后代方的28

    思路。——倪海厦先生不是，他是癌病当感冒医。就【我管你什么癌，症状告诉我，我就这样对症开，开到接下来变大感冒，大感冒医好，就好了。 】

    这个人是这样子搞法的，很恐怖哦……不是，我说【恐怖】是正面的恐怖哦，是说他很帅啦。

    我个人是以为，倪先生为医学界所作的最重要的贡献，就在这件事情：他让整

    个疗愈的观点，发生了【理论框架的转移(paradigm shift) 】 ；就好像每当奥运会有

    人打破跑步世界记录之后，全世界的人类，都变成能够跑得更快了一点。因为原本

    大家【以为的】极限被推广了，信念系统发生变化了。

    因为啊，迄今为止，一般说我们人体细胞核里面所谓的DNA，就是我们的遗传

    因子，其中有 52.5%是功能不明基因，姑且当作是我们人类还没有开发的潜能，先

    不讨论。而只有非常少的比例1.5%，叫做功能基因，如果你有缺损，你可能会变成

    兔唇啦、 什么唐氏症啦、 色盲之类之类的， 中医有没有药可以治先天上面就缺损的？

    喝什么汤治兔唇、治色盲？似乎是没有。

    而有33%的部分是片段基因，长链基因跟短链基因，就是你的基因在一些汰旧

    换新的过程里面有一些断掉的基因，已经不良的情报就丢掉垃圾筒去，所以这 33%

    你姑且想象它是垃圾筒，来不及代谢掉，超过这个容量而塞爆的时候，就变自体免

    疫失调病。

    非常妙的是，人体里面有 9%的基因——你看，比我们功能基因 1.5%多六倍哦

    ——这 9%的基因，是前面讲的【人体内建反转录病毒(HERV) 】 ，我们人类的基因，其实一直在设法要跟环境共存共生，但是在共存共生的过程里面，其实也就一直在

    妥协。那是怎么样的妥协呢？如果在过去遥远的时代里面，曾经感染到某一种病毒

    性疾病是反转录病毒的，那个病毒的情报就会录到我们的基因里面，变成人体内建

    反转录病毒。录到我们基因里面的人体内建反转录病毒有什么用呢？是这样的：如

    果那个病毒没有录进来，它会弄得全身都是到处弥漫，可是它录进来以后，它就变

    成基因的一部分，从此以后每一个细胞里面内建一份病毒，但是细胞外就变得较不

    容易感染这一种病毒，就是同类型的病毒你录进来一个反转录病毒，变成你遗传的

    一部分的话，那你的子子孙孙遇到这种病毒的时候，抵抗力都会比较好，就比较不

    容易受同类型病毒的感染。

    可是问题来了，反转录病毒在我们的基因里面占到太多的时候，它却又变成我

    们人类讯息里面的杂讯，每次细胞分裂时都要多复制那么一份，消耗元气。所以我

    们现代人非常可怜，可以说我们现代人一出生，正气的量跟邪气的量的比值，就是

    一比六，邪气是正气的六倍。造成什么样的结果呢？就是我们现在的人类可能一辈

    子只能活八十几岁而已，可是远古的人类，中医书里面记载远古人类的寿命是八百

    到一千岁的，那甚至《圣经》里面的，比较早期的人类，比如说一万年前的亚伯拉

    罕也活到快两百岁，我们人体不断地在跟环境妥协的同时，就一直在收录这些杂讯，消耗寿元，提早老化六倍。天年也就变成夭寿了；生命品质有点小烂掉。

    但，内建反转录病毒的存量，一直以来，就好像是世世代代地只在增加，只在

    往塞爆的方向发展。人体中的病毒图书馆，同类的书，已经用不到那么多本了，那

    些重复多余的书，还是捐不出去。29

    但是，就是近代中医，医治厥阴病的临床经验，让我们重新拾回了【清理】的

    希望：原来，这些库存破烂书，用不到的，还是有办法让细胞吐掉一点!当然，我

    们中医只有临床操作，精密的科学理论我们也搞不明白，但，能治这个，已经很了

    不起……很了不起了!

    因为在这些疗愈案例发生之前，现今的科学，一直以为这东西的堆积，是【不

    可逆】的。

    这是我说的【paradigm shift】 ，理论框架的转移。

    而且呢，在这些被疗愈的个案里面呢，偶尔还有一两个很奇怪的现象：你的这

    个病医好了哦，有的时候，你的【直系亲属】的同一种病，也就自己好了。也就是

    人的基因啊，还可以共鸣的？这是一个很奇怪的事情，但是有。所以呢，面对这样

    的一种我们中医临床可以看到的案例，你就知道，学《伤寒论》一直学到能治厥阴

    病，是很重要的一件事。

    ——所以，到这里为止，是在讲《伤寒论》的好话啦。

    那接下来，我要讲《伤寒论》的坏话喽：

    既然《伤寒论》的疗法这么了不起，那为什么，我常常会说： “中医啊，学不学

    都无所谓啦。 ” 为什么我会这样子讲？因为， 我常常可以发现， 你照厥阴病的开药法，去治疗一些这种病的时候，有的时候是药效很神，有的时候药效不怎么样，有的时

    候呢，就完全无效。

    如果你要问我的判断的话，我认为，跟一个人的心理结构有关系。

    那我上个礼拜刚好讲到说，学中医容易变成救世主情结，讲到一个人的【有罪

    的自己】和【伟大的自己】 ，这两坨信念群在打辩论战的问题……那刚好哦，厥阴病

    能不能被疗愈这件事情，就关系到这个心理结构。

    也就是说，当你长年累月的做人处事，都处在这样子的心理结构里面的时候，你的细胞，它就是会把病毒紧紧地吸住，你拨不出来。那能够得到疗愈的人，可能

    都是……个性比较再稍微单纯明快一点的人。 甚至讲我心目中真正的实话哦： 【没什

    么代偿反应】的人，要治病很容易。可是他的代偿反应一旦很强烈的时候，他那个

    病，怎么搞都没有办法。

    ——当然，多半的时候，你也不必有办法。因为那种人啊，整个人是活在矛盾

    之中的，通常会想办法跟医生翻脸，还没有治好就气得翻桌子了，所以也就没咱的

    事了。那我这个人，刚好又是软绵绵、不太会翻脸的人，所以就有机会看到那些不

    能疗愈的问题。

    因为，我们如果要说《庄子》的道家心法哦，有没有什么基本功？我觉得《庄

    子》的道家基本心法，如果一定要说“基本功”的话，有一件事是最要紧的，那个

    是写在《庄子》的<外、杂篇>的三十一篇啦，<渔父>篇里面的。这个【老渔夫】 的

    篇章是讲说，有一个老渔夫，他遇到孔子，他就帮孔子做了一个心理分析(profile) ，最后证明：孔子是一个大魔头。——大约是这样的一个故事哦。

    我有时候看《庄子》与儒家的一些互动哦，会觉得，有一点武侠小说的味道：

    有一个孔子，创了一个儒家，而这个【以代偿反应作为基本盘】的孔派儒家心

    法呢(这不包括孟子派的儒家噢，孟子是一个没有代偿反应的人) ，有很多练功的方30

    法，会把人的心搞坏。所以呢，一向是隐藏着做世外高人的道家呢，就忍不住，派

    了一个庄子出来，写了一门武功，叫作《庄子》 ，他这个武功，专门破解孔子的魔功

    ——有这样的一种武林对决的感觉：好像王重阳创了一个全真派，然后就有一个森

    朝英创了一个玉女剑法来克他一样。

    那么， 《庄子》呢，除了在<渔父>篇里面有讲到这件事情之外，还有一个很【绵

    密】地在讲这件事情的是<齐物论>，那<齐物论>是《庄子》的第二篇。 《庄子》的

    第一篇<逍遥游>等于只是开场白而已，并没有什么修炼法，只是哲学性的介绍。所

    以基本功是集中在<齐物论>的。

    <齐物论>跟<渔父>篇不先练成，人不可能让自己的心好起来。

    那么<齐物论>是主打什么？它是宗旨是：人要好起来，一定要消灭自己所有的

    辩论心，因为如果你不消灭自己的辩论心的话，你一想要好起来，就会用代偿的方

    法来加强你负面的能量，这样子人是没有办法好起来的。

    至于说<渔父>篇的话呢，是专门直接在讲这个【代偿反应】 。

    你有没有想到过道家的那个象征物哦，常常是一个【一阴一阳】相抱在一起的

    画面，对不对？那么，道家的修炼法，它的最基本的部分，就是要消灭你所有的自

    我辩论，让你活在【你能用爱去拥抱你的黑暗面、人格上的分裂都统合起来了】的

    状态，这个时候，才能够修道。

    简单的来讲：道家的人认为，人有办法修道的品质叫作【真】 。那如果我要用<

    渔父>篇的定义来讲什么叫作【真】的话：一个人没有代偿反应的时候叫作真。

    而，活在代偿反应里面的分裂人呢？《庄子》叫他什么人啊？像孔子那么好的

    人， 《庄子》叫他什么人？(同学： “魔……” )啊，不是啦， 《庄子》里头没有魔这

    个字啦。

    《庄子》叫孔子【伪人】 ，虚伪的伪哦。就是：你做什么事情，不管你自己本人

    觉得再真心，结果都变成在耍假的一个人。——简单来说， ，就是他的一切，都被代

    偿反应所主导，他一想向善，结果就加强到邪恶那一方的能量——《庄子》称孔子

    为【伪人】哦。 【真人】跟【伪人】的分界点在这个地方哦……这个地方呢……

    我要问同学的意见，看先顺哪一条支线讲下去？因为这两个主题都很难讲……

    已经到我表现力的极限了。

    第一个主题，是这样子讲：我要讲的第一件事情是，处于【伪人】状态【最轻

    的症状】的人，伪人状态最轻的是【躁郁症】和【救世主情结】 ，这个你们听起来，应该已经觉得很严重了吧？

    这是最轻的!

    这样的人，如果得了重大绝症， 《伤寒论》帮得了你。

    然后呢，伪人状态的躁郁症和救世主情结，要再进一步恶化的时候，这个转折

    点，我觉得可以称之为【紧张兮兮的心理医生】——我待会会再解释。

    然后，再进一步，会形成一种东西叫【修道病】 。

    修道病是一种非常恐怖的心理状态，进入了修道病的状态，基本上这个人的大

    肠癌就救不了，死定了。你有没有发现我们台湾人最近这些年，大肠癌发病率节节

    攀升，对不对？那，最会得大肠癌的是什么人？修道人。31

    像我爸爸，他做西医的，就觉得好奇怪，他说： “大肠癌不是吃多了油炸上火的

    会得的病吗？为什么现在得大肠癌的，都是吃素的？这到底是怎么回事？”

    厥阴病的末期症状，为什么会密集地发生在那些好像很追求心灵修养的人身

    上？这是在处理疾病个案的时候，必须要面对的事情。

    因为，如果你已经不幸沦落到修道病的状态，那《伤寒论》对你就没有用了，帮不到你。因为你心理层面的那个吸力太强了，好像练了什么邪派吸星大法。 《伤寒

    论》什么桂枝、芍药、麻黄、附子的拉力哦，拔不出来你吸进去的东西。

    当然，还有一个另外更糟的状态：心理变态的状态。但，心理变态的人，不见

    得会生病，所以那没有关系啦。

    这个【喜怒哀乐】 、 【虑叹变态】 、 【姚逸启态】 ，这是<齐物论>里面的东西，我

    也不细讲。庄子他把人【辩论心】的恶化发展，分成三个阶段。

    这是我这堂课的第一个主轴：

    喜怒哀乐(躁郁症，救世主情结)

    过渡阶段(紧张兮兮的心理医生)

    虑叹变态(修道病)

    姚逸启态(心理变态， “我没有这个意思” ，心死)

    第二个主轴呢，是：

    我们有没有办法消去自己的代偿反应呢？

    道家所教导的【你要学会拥抱自己的黑暗面】这句话，听起来很【文艺】哦？

    有没有什么实际的做法啊？什么叫作 【拥抱自己的黑暗面】 ？什么叫作【正面地去面

    对自己的影子】 ？

    那个一阴一阳的画面要能够融合，这两个相对的两极、分裂的自我，融合成同

    一个自我的时候，人才能够变成【真】的人，一个对自己诚实的人；然后，才能够

    修道。

    现在我问丁助教好了？——因为你的直觉通常比较准——我要先讲“如何拥抱

    自己的黑暗面” ，还是先讲“恶化的故事” ？……先讲恶化的故事哦？好，我们现在

    讲恶化的故事，再来回头讲怎么拥抱自己的黑暗面哦。

    我们上一堂课有讲到，当我们对自己有一些不满意的时候，我们可能会因为这

    个自我辩论的结构，形成救世主情结、也可能形成躁郁症。

    那救世主情结跟躁郁症，何者严重？不一定。

    因为，救世主情结是如果你意识到的话，你会改得了；躁郁症比较难改。可是，救世主情结比较刁滑，躁郁症比较单纯……所以是各有优劣啦。

    那么，救世主情结的人，我们上次也讲到：因为他一开始他在生命的设定上，有一种【我不够好，所以我必须要做一点什么事来赎罪】的观念。在这样一种观念

    的驱使下，当他看到别人有困难的时候，很容易倾向于奋不顾身地去帮别人。

    一个人如果真的像《庄子》认可的那种真小人的话，你要帮别人以前，一定会

    先想： “帮他，我开不开心？”如果帮他我不开心，那让他死好了，至少不要拉我陪

    葬，对不对？不犯贱、也不努力扮好人，这就是真人嘛，功力尚浅的真人，小真人，俗称【真小人】 。32

    但是呢，如果你有救世主情结，你就会忍不住地，即使自己有一些还需要做的

    事情、或能够让你人生更快乐的事情，你都先放着不顾，你就是忍不住以帮别人为

    优先。而当你在帮别人的时候，就会同时同等地增强这两个(伟大的自己、有罪的

    自己)信念群，而产生情绪。

    人的情绪不见得是凭空而来的，人的情绪是信念造成的。就好比说，有一个人

    被一个女生骗过，于是就认为“全世界的女人都是母狗” ，他抱着这样的信念，以后

    他如果再遇到一个女孩子，他就会开始有一点怀疑，有一点不能信赖人家……对不

    对？那些怀疑、不能信赖的情绪，其实是他的信念造成的、心理创伤造成的。

    当然，这个因果关系反过来的情况也是有的。一个人的某种感受、情绪如果太

    激烈、太持久了，他也会产生用来【合理化】这种感受的信念的。比如说受虐者当

    久了，反而会认为【自己活该】之类的。

    ——当一个人在做救世主的、或说是奋不顾身的助人者的时候，他就会同时增

    强这两个面向的信念：

    首先是，我在帮你的时候，这个行为会带给我一种感觉，这第一个感觉就是上

    堂课有讲过的： “我不需要，而你需要” ，所以【我是优越的】 ，这样听得懂吧？就是

    这个时间、这个力气，我花在你身上，是因为你需要而我不需要，所以我比较优越，对不对？我是一个施舍者。所以他就会有一种优越的感觉，可以得到自我满足。

    可是呢， 因为他把宝贵的时间花在别人身上了， 所以他又会有另一种感觉是 【你

    值得，我不值得】 ，所以也会有【我好贱】的感情。长年地以自我优越跟自我卑贱的

    感情互相代偿、互相加强：

    当他觉得优越了，就又觉得有罪恶感，不能那么狂傲；赶快去多多助人，来让

    自己觉得【我果然是个好人】 ，让自己安心；可是助人助多了，又觉得【都在为别人

    活】 ，又感到不甘心，所以要【瞧不起】被他帮助的人一下，舔一下【优越感】这颗

    糖果，来让自我感觉变良好一点。这称之为救世主情结。这是一个路数。

    然后，讲到躁郁症：躁郁症的人也常常是一开始，因为他所接收到的道德观念，而在自我批判之下，觉得自己是一个很差劲的人。他觉得自己是很差劲的人之后，就会努力地想表现得让别人说他好、说他优秀，藉此说服自己觉得自己是很好的。

    所以救世主情结是这两个信念群同时增幅：我又伟大、我又可怜，悲凉跟伟大

    同时并存。

    而躁郁症，是摆荡型的：有的时候觉得自己就是最厉害的人，有的时候觉得【我

    真烂、我去死了算了】 ，两者交互出现，这是躁郁症。

    这两坨信念群的结构，在救世主情结的人，是形成两条蛇互相咬住对方尾巴的

    圈圈状，一加进能量就一整个圈圈都同时产生情绪。而在躁郁症的患者，则像是两

    个小孩子在打架：你偷踢我一脚、我就再猫你一拳……

    救世主情结的【难】哦，是因为他在感受上， 【我优越】的爽感，跟【我低贱】

    的悲感，刚好常常是正负中和的，所以他本人不见得会很清楚地感觉到自己【其实

    内在有两种不同的情绪】 ，他可能会自以为是平静有；虽然是带有高度摩擦、紧张和

    压力的平静(其实这样也就是不平静啦) 。救世主情结的难，是在这个地方。

    那躁郁症的难呢，是什么地方？是他上瘾于这一块(伟大的自我) ，什么叫作上33

    瘾？他停不下来。

    我曾经遇到过一个躁郁症患者，我跟他讲说： “你不要事事都那样表现得好像乐

    于助人，力求优秀，想要别人夸奖你好不好？”他就是像没听见一样，不吃我这一

    套。

    如果我把那个人的精神结构，借来【上身】一下哦？好，如果我现在是个躁郁

    症的患者，那当然，躁郁症患者常常会陷入低潮，在家里面偷偷哭啦，这个不要表

    演啦。 ……如果今天我谭某人是个躁郁症患者， 我走到药房， 看到一个欧巴桑在买药：

    “老板，抓给我一帖四物汤，我要调血。 ”如果我是个躁郁症患者，我会怎么样？我

    会马上冲过去： “哎呀，阿姨啊，你的身体啊，不一定适合吃四物汤的哦，我跟你讲，你的脉我把一下……哎哟，你体质底子很虚寒哦!而且你嘴唇很干。所以我跟你讲，你这个是要吃温经汤啦，不是要吃四物汤。 ” ……吧啦吧啦，讲一大堆。 “老板老板!

    四物汤不要抓了，帮阿姨抓温经汤。 ”——就是这种人。

    而，他【要求】的是什么呢？他就在等那个阿姨说一句： “年轻人啊，你这么年

    轻就懂这么多，简直是青年才俊啊。 ”哇，好爽!对不对？他在索求的是这个东西。

    那你说， 上瘾于这种欢喜感的人， 他戒得了吗？他听到了， 就满意地回家了吗？

    我跟你讲，不会。这个躁郁症的患者——在这里，就由我扮演啦——他不会甘心就

    只爽那么一次啦，他要爽两次啦。他就会说： “哎哟，阿姨哦，我不是年轻人了啦，我今年都已经四十三岁了。 ”然后那个阿姨就会说： “哎哟，四十三岁皮肤还那么好

    哦，真是活神仙啊! ”啊!爆爽!

    一个躁郁症的患者，就是这样子在过日子的哦。他如果听到同事说要买电视机，他就会冲过去讲说： “我跟你讲，电视一定要买 SONY 的，因为SONY 的那个什么

    最好，你记得不要买日本原厂，要买马来西亚厂的，其实他的制造是一样好哦，可

    是这样子可以省多少钱……”这样子，霹雳吧啦的又讲了一大堆。他随时都要做一

    些表现，想让人家觉得【他是很好的】 ；他要那个【爽】 。而这个爽，你说他戒得掉

    吗？我跟你讲，有躁郁症的人，我看他，都觉得：他戒不掉。

    所以这是一个很可怕的事情。而且最要命的是，他在那边高兴的时候，他不知

    道这个高兴会害了他。

    什么叫作【害了他】 ？你说： “我表现得好，我帮人，人家夸奖我，这件事情对

    身体有害吗？”

    我跟你讲：有害的。

    为什么？因为你想想看：如果是我一个会中医的人，我要帮人家开一个药方，你不拿个三千五千块的红包来，我干嘛开给你？我有能力，就要拿到应得的报酬，不是这样子免费大放送的啊。 当我这样免费大放送我的聪明才智， 难道不会加强 【我

    在犯贱】的信念吗？当然会啊。

    所以我常常说，躁郁症是小瘪三得的病，忧郁症是社会精英份子得的病，病理

    结构不一样。一个躁郁症的人，多半总是小瘪三，因为在社会结构里面，他无能往

    上爬。

    因为。我如果没有躁郁症，我就会知道： “我是有价值的，我的聪明才智是可以

    拿来换钞票的。 ”我钞票有赚到，我的社会地位多多少少就往上爬了嘛，对不对？所34

    以，你如果一直维持在躁郁症状态的话，你其实就会一直免费大放送你的东西，到

    最后就会沦落到，好像《甄嬛传》里面，那个什么安陵容最后死前的那句话： “我的

    一生，就是不值得。 ”对不对？很忧郁啊。所以，他在制造那个高兴的时候，在结构

    上他其实同时也在制造那个忧郁，跑题高兴的爽感是当下享受到，忧郁的悲感是拖

    过隔夜才慢慢从人生之中显现出来。

    可是你说，躁郁症的人啊，他的躁郁人生，能够活得如此顺遂吗？他随便在一

    家药局找一个阿姨搭讪，人家就一定夸他“青年才俊”吗？那可不一定啊，人家觉

    得“这个怪人好讨厌”的也会有。他不一定能要得到他想要的。

    当他要不到的时候，该怎么办？他有这个毒瘾，可是他不是这么容易令每个人

    都吃他这一套，对不对？因为人家会觉得很烦哦，每天在管“你家电视要买哪个牌

    子” ，很讨人厌，所以别人到最后也是懒得夸奖他，是不是？

    可是他这个心理的毒瘾没有戒啊，这个时候，讲一个有一点“宗教性”的字眼

    哦：

    我的毒瘾，如果我每天需要一小瓶毒药的量，这个时候我会想办法跟人家处来

    处去、跟阿姨搭讪什么的，去制造那个快感，对不对？这样子跟人家互动去制造快

    感，我们姑且说他是“犯错”好了。

    可是，如果你的毒品需求量太大的时候呢……其实人的头脑很刁钻，他就会去

    找一个方法，让他可以天天都享受到这个毒瘾，但是他不用去外求。你想想看哦，如果三五天需要一本笔记本，我到外面去买一本笔记本就好；但如果我一天就需要

    两百本笔记本的话，我最好开一间工厂自己印算了，对不对？所以，当他的需求量

    大到这种程度的时候，干脆开一间工厂自己制造了，这个时候，他就从“犯错”的

    等级， 【升等】到造业的等级——造出一个企业了。他生产我执的速度啊，如同造出

    一个企业了。那个饥渴，就像玩毒品的人，吸了什么摇头丸、安非他命还不满足，就要去吸海洛英了……他那毒瘾是节节高升的。

    所以当一个躁郁症的患者，需要【行业】的时候，他就进入下一个阶段了：我

    能够一次得到五十倍的快感，而且，我不需要到外面去买!这样的好事，人要怎么

    达成？各位观众，方法就是!——去很用力地追求心灵上的修养跟道德的完美。

    这样，他每次打开电视，看到比如说“小孩打妈妈”之类的社会新闻，他就可

    以对着那则新闻，语重心长、悲天悯人地感叹啦： “可怜世上芸芸众生，沉沦业海，不知醒悟……可悲! ”哈啊~!这个爽度的档次，比什么路边的阿姨说你“青年才俊”

    美好太多了!你懂吗？那个爽度是不同次元的哦!完全超然于芸芸众生之上的一种

    优越感!大神级的啦!

    这就是躁郁症的患者进阶到【修道病】了：他没有发现，他修道，是为了求取

    这个藐视众生、 “同情”众生的快感，所以就努力修道。

    这多可怕!你看看我们台湾人，一修道就得大肠癌，这没得救的， 《伤寒论》 帮

    不了的。

    还有，就是对着电视批评政治： “这个总统真不会做事，笨蛋一个! ”讲得很爽，天天很爽，爽到后来就得大肠癌了。这样死的人也很多哦。

    所以我们一定要很小心，不要让自己陷入修道病的状态，因为陷入这种状态，35

    中医就没有用了，什么药都没有办法。

    而且，这种代偿反应的回圈哦，躁郁症、救世主情结都是随便举一例而已，花

    样还很多啦。

    在躁郁症患者，要变成修道病的中间啊，还有一个分支，在这个位置，叫作【紧

    张兮兮的心理医生】 ：

    我们台湾很多人哦，又抗灵修又抗心理咨商。我呀，有一个朋友，在某某社区

    大学教书，那这个某某社大，刚好很多老师都是做心理咨商的：等于是一个以心理

    咨商结构为主轴的社大。有一次这个社区大学办个什么活动，那个朋友去参加了，他回来就跟我讲说： “哎呀，我真是受不了这些做心理咨商、又抗灵修的人。这些人，每个人都是紧张兮兮的control freak(控制狂) ! ”这是什么意思呢？

    真的没什么代偿回圈的心理医生，就是： “哦，你来啦？说说你的痛苦。 ……好，时间到了。一个小时咨商费四千块。谢谢惠顾。 ”即使你有再多的问题、痛苦，只要

    你没交诊费，他看到了也当没看到，在日常生活中不会跟你谈这些。如果心理医生

    是这样子的话，就还没有很恶化啦。

    怕的是哦，自以为很追求心理健康、那种很喜欢给人做心理咨商、只要一看到

    你心情不好，就情不自禁地、完全无法容忍似的，一定要拉你坐下来好好倾心长谈，非要把你谈到什么情绪都冰消雪融、一点负面渣滓都没有了，才敢把你放回家的那

    种人。

    这种人代偿反应的点在哪里？他对于身边的人的任何负面情绪，都是高度过敏

    的。这样讲听得懂吗？就是他身边一有人在难过，他就觉得“不得了!放射性毒物

    外泄!你这个愤怒，一定要处理! ”这样子，对任何人的负面能量，非常地过敏， 这

    不是又陷入了代偿反应吗？因为你怕死了这个东西，所以你非得要战赢、杀灭这个

    东西不可——虽然他通常是用很温情牌的战法。

    像我的话，也常常得罪我的助教啦，我一得罪莹莹，常常她看我一个礼拜都是

    用瞪的。但是呢，我就觉得： “那……就，随你瞪吧。 ”就瞪嘛，等你气消了就算了。

    我生气是我的事，你生气是你的事，各安其分，谁也不用勒索谁。——我是这样子

    的态度。

    可是今天如果是一个紧张兮兮的心理医生——我再抓一只来上身哦——我一看

    到莹莹神色不对的时候，就会说： “莹莹~？你怎么啦蛤啊~？你有什么样的感受？

    要不要，说出来，给东方叔叔听听咦尹呀啊~？(音调高四度) ”于是，她就开始抱

    怨啦，然后我就用充满同情心的眼神，觉悟款款地望着她，给她足够的精神支持，频频点头，听她吐他妈的一两个钟头苦水……最后说： “莹莹，你要相信，你，其实

    (在此又高八度) ……是很好的。 ”——像这样子哦。

    这样紧张兮兮的心理医师人格哦，这样子搞来搞去，他周遭的人，会被他豢养

    成一个什么模样啊？——他身边的那些人，会渐渐了解一件事： “只要动负面情绪，我就会得到你的大关心，你就会把一切事情丢下来关爱我，所以，我要多多动负面

    情绪啊! ”对不对？因为动负面情绪，就可以得到你的关心啊，所以，他虽自以为他

    在帮人家【化解】负面情绪，实际上，他是在【挑逗】别人多多发出负面情绪。

    这种【紧张兮兮的心理医生】的代偿反应模式，他以为他是在帮助人好起来，36

    其实是在引诱人坏下去。所以《庄子》说这叫【耍】 ，这叫【伪人】 。

    这种伪人，如果要更理解他的基础设定，看一下他的幼虫往往就会很明白了。

    “紧张兮兮的心理医生”的幼虫是什么啊？是一个【看别人脸色委委屈屈在过活的

    人】 。他的救世热情，是从他的【委屈可怜】直接代偿出来的。

    故事情节的发展顺序是：一开始，他一天到晚都在迁就别人的感觉，觉得自己

    好牺牲、好低贱；然后，他就蜕变了，换了一个外表，以【拯救者】的姿态重新出

    发，以【让自己感觉比较好】的高状态去……继续作他人情绪的奴隶!——这不是

    兜了好大一圈在耍自己吗？

    之前我有讲到，我们一定要知道一件事：负面的信念，一定不能用辩论法去增

    幅它。

    听得懂吗？最简单的例子就是我谭某人，我姓谭，那我的【信念】就是【我姓

    谭】嘛，对不对？我【相信】我姓谭。如果今天我要认为【我姓谭】是一个负面的

    信念，我要用正面思考，让自己相信【我姓王】 ，那我就每天要睡觉的时候说： “哎

    呀，头放松、脚放松，全身都放松，潜意识啊潜意识，请听我的细诉……我，姓王。 ”

    那要哪一天你会觉得【我姓王】 ？你那个姓谭的信念一定会卯起来爆吼： “Bullshit! ”

    的啦， 对不对？一个姓谭姓王都如此了， 其它那些更纠结的正面负面信念， 能打吗？

    是不是？所以耶稣基督有一句话很好： “Resist not evil.” (不要抵抗邪恶) ，因为你跟

    它打辩论战，后果是很可怕的，愈打它就愈强。要【爱你的敌人】 ，拥抱自己的黑暗

    面。

    可是，信念这个东西，有没有修改的余地？有哦!但不是辩论。比如说有一天

    我妈来对我说： “啊，不好意思啊，其实你是我跟那个周叔叔私生的孩子! ”那我就：

    “哦哦，原来我姓周! ”信念就改了，对不对？重要事实嵌入就可以改变了。小时候

    相信有圣诞老人，长大发现礼物是爸妈偷塞进袜子的，就不再相信了，信念是可以

    改变的。

    但是，用辩论法是不行的哦，而且这种辩论就是会大大地伤一个人的自律神经，会造成免疫力的大幅低落。所以愈是努力行善积德的人啊，往往就是身体坏得愈凶

    的人。如果你是基于代偿反应而这么做，那你就完了，这就是修道病。

    当然，救世主情结的人，可不可以直接跳到修道病？可以哦。他帮助一个人帮

    助了很多很多次，却发现那个人却没有好起来的时候，他就会开始有一种愤怒： “你

    辜负我! ”人在说人家在辜负自己的时候，是很爽的哦，因为很高高在上，好像【我

    是救世主，你是烂人】 ，这也可以得到他要的快感。也就是说，救世主情结如果很愤

    怒地感到： “这个人辜负了我、那个人也辜负了我……”这样子愈想愈傲，久了的话，也会变成修道病，他也可以进入下一个阶段了。

    在修道病之前的转折阶段，差不多是【紧张兮兮的心理医生】这个级数，其实

    还有一挂人， 得大肠癌的比率是很高的， 是最近这二十年出现的： 得了爱滋病的 HIV

    病毒，在吃鸡尾酒疗法的患者。

    困为在西医的世界，如果一个人染到了这种病毒，身体的免疫力开始恶化了，那就吃不同药物搭配的“鸡尾酒疗法” ，来克制病毒，让他的病毒不要那么凶狠地吃

    他的免疫细胞，免疫细胞就长回来了，对不对？——差不多这样一个故事。我从前37

    听到这样一个报告说，用西药控制 HIV 病毒的患者，常常在五年到十年后，就死于

    大肠癌，相对比例是偏高的。

    其实爱滋病的发作哦，一开始也常是厥阴病，因为<厥阴>的其中一条是白头翁

    汤证：所谓的阿米巴痢疾或者是细菌性痢疾，当年还没有发明这些西药有时候，得

    了这个病的人，通常是下腹腔的免疫机能先丧失，然后就细菌、原虫乱长，拉肚子

    拉到死。那个时候，其实就是厥阴病了。然后呢，吃了鸡尾酒疗法的西药以后，他

    暂时护住了，他不恶化了，甚至说他恢复了……恢复了之后，为什么变成大肠癌？

    其实我一开始听到这则消息的时候——那时候我还有点中医狂哦——中医狂就会说

    “吃西药不好” ，会觉得说： “对嘛，厥阴病哦，你用西药把它封在细胞里面，厥阴

    病终究还是厥阴病，不死于拉肚子也死于大肠癌。 ”——中医狂会这样子想。

    可是我后来听到另外一个故事，才发现原来不是这么回事。因为首先，抗 HIV

    病毒的西药组合是百百种，这个伤肝、那个伤肾、那个伤骨髓……怎么会到最后都

    大肠癌？对不对？你下毒也没有那么准的啦，你以为你是蓝凤凰啊？这么多种不同

    的副作用，怎么可能到最后都毒成大肠癌？这不合逻辑嘛。所以一定有别的原因。

    前一阵子听人家告诉我一件事， 我才知道。 有一个朋友， 他跟我讲： “你知道吗？

    其实哦，感染到HIV 病毒的患者，会做一件一般生病的人不会做的事：努力活得很

    阳光。 ”听得懂吗？就是说，因为他对自己这个疾病有高度的羞耻感，所以就会去做

    一些代偿之事。

    我先说一般的病人，比如说我今天生病了，而我也没有躁郁症、也没有修道病

    的话，那我朋友老王哦，跟我约了去光华商场看电影，那他打电话来： “杰中，怎么，要走了吗？”我说： “老王啊，不行啊，我今天感冒、发烧、流鼻涕，全身酸痛，我……

    恐怕是去不成啦。 ” 然后老王就会说： “啊， 你还好吗？要不要我带什么东西给你啊？”

    于是我就可以说啦： “哎呀，那怎么好意思捏……不过，既然你这么有心，那我……

    要吃肯德基。 ”你生病就要像个病人，人家才会拿肯德基来给你吃啊，对不对？这才

    是人之常情啊，是不是？

    可是呢，得了 HIV 病毒的患者，只要吃了西药，觉得今天不会死了，也不多躺

    躺，他就干嘛？去健身房，去拼命练肌肉，狂饮高蛋白生肌补品，要把自己练得好

    像很壮还是怎么样。就因为他觉得：得这个病，超丢脸的，所以他一定要表现得【我

    很阳光、我很健康、我什么都很好、我人生超开朗的、我充满了正面的思考、我学

    会了用爱来拥抱人生、我的生活中培养了一堆可爱兮兮的小情趣小兴趣……】什么

    的，这样子来逃离这个病带给他的负面感觉。

    这样子拼下来之后，会死于大肠癌，不是超普通的事吗？怎么听都是天经地义

    啊，是不是？所以，这也是从躁郁状态，恶化到修道病的转折点，会出现的一种心

    理状况。但并不如修道病严重；因为他到底还是知道自己是自卑的，没有像修道病

    的人那么傲到爆表。结构上并不复杂、也不邪恶，只是他太拼命了，所以把坏念波

    的浓度拉到太高了。你想嘛：愈是这么努力，就等于愈是在给【世人是不会接纳真

    实的我、 不会喜欢这样的我的】 、 【我只要一露出弱点就会被人踩在脚底下嘲笑蹂躏】 、【我的人生就是比别人辛苦】 ……等等的负面信念充电呢。

    所以，讲到这里，各位同学是不是可以学到某种养生之道啊：生病的时候就要38

    尽情吸收周遭的爱，养尊处优，这样好得比较快，对不对？

    其实，也不是。

    像现在这年头哦，很流行所谓的【疗愈系的圈圈叉叉】对不对？什么疗愈系的

    小盆栽、香菇饰品、疗愈系的什么东西……那到底什么东西，才是真的疗愈系啊？

    我觉得，我的爸爸妈妈就是真正的疗愈系人类。

    比如说，我曾经认识一位陈老师，他病得很重的时候，他的家人对他很照顾，所以有一段时间，他身体有好起来。他就跟我讲说： “我能够好起来，是因为接受了

    很多的爱。 ”这句话听起来没有错，对不对？可是，很快的，陈老师的身体就，又坏

    下去了。因为，他发现，他【很喜欢接受很多的爱】呀。

    ——你懂吗？就是种很温暖、很关怀那种疗愈系，其实只是一个很虚伪的疗愈

    面具而已，因为你让一个人【喜欢上了】接受更多的爱的时候，你也很麻烦，是不

    是？

    那我说真正的疗愈系是我的爸爸妈妈，因为我的爸爸妈妈不爱我。我跟你讲，有这种父母，是真好哇，你生病只要有他们在身边，你的病很快就好了。为什么呢？

    像我生病的时候，我妈照顾我，她就会说： “哎呀，我真是心情超坏的，拜托你

    不要再病了好不好？我跟你讲，虽然我是你妈，虽然你小时候我抛弃你，算我欠你

    的哦， 我只好还你这个人情债， 但是我还债还得很不甘心哦。 你能不能快点好起来？

    你再病哦，我很多事都不能做!照顾你，我都瘦两公斤了，我都虚了，你再不死，我都要死了! ”

    而我爸爸，是一个对【爱小孩】这件事情超级偷工减料的人，他就是那种我生

    了病，已经在那边喘喘然将死了，他还要在那边说： “来，打起精神，练习自己起到

    厕所。加油! ”然后看到我爬得到厕所了，就打蛇随棍上： “哎呀，我跟你讲哦，之

    前几年，我要逃利息的那个所得税哦，所以有把一些钱存在你的名下。那你死了的

    话，钱提不出来，我会很麻烦，你可不可以趁还没死，先撑着……跟我去银行提一

    下钱啊？”

    遇到这种人，你真的是病不好都不行哦(苦笑？) 。我不敢说别人，但我在自己

    里面其实是看得到这么一种劣根性的：情绪可以勒索到东西的时候，我的脾气改不

    了；生病可以乞讨到爱的时候，我的病……舍不得好。

    我觉得真小人是好东西啊，这是等一下要讲到的疗愈秘诀啊：真小人，是好东

    西。

    阴阳之患 人道之患

    《庄子》的世界，为什么这么这么地强调【我不可以活在代偿反应里面】 ？

    其实，最重要的理由是因为，人如果活在代偿反应之中的话，人是听不到自己

    的……英文叫作【feeling tone】 ， 【感受基调】 ；如果用《庄子》的话来讲，叫作【真】 ：

    来自于你灵魂深处的那个【真正的自己】的讯息、渴望；或者以《老子》的讲法叫

    作【冥】 ，冥就是“黑嘛嘛的看不到” ：来自于看不到的世界的呼唤。39

    如果以中国道家一般性的说法， 叫 【性命】 ， 像日本人说一个人的 【本质】 (nature)

    是怎么说？【性】——就是说，人哦，在来到这个世界之前，其实可能就已经选择

    好【我这辈子做什么事情最开心】了。可能有的人觉得“我打球最开心” ，有的人觉

    得“我烧菜最开心” 。

    可是当一个人活在代偿反应，只在努力当伪人的时候，他不会发现自己做什么

    事最开心，因为他只在忙着逃避耻辱。而人呢，一旦跟自己的 feeling tone 脱节，就

    会容易生大病。

    ——其实不是一定会生病。

    庄子他的那个逻辑哦， 《庄子》的【逍遥思考】 ……我现在先直接讲【逍遥】的

    定义哦。 《庄子》这本书是教人如何【逍遥】的，对不对？那如果你要我用一句话把

    【逍遥】讲完的话，那会是什么？我觉得，如果你把《庄子》中所有的象征物拿出

    来拼一拼、凑一凑，然后去分析，你会发现《庄子》在说一件事：以灵魂人的立场，活肉体人的一生，叫作逍遥——就这句话而已。

    就是，好像你这个存在的背后，还有一个更大的存在，你只是他这次轮回到地

    球上来的片段，那个更大的存在，跟你的关系就好像是：他是一个在这个世界、这

    个游戏机之外的玩家；而你，是他玩游戏时扮演的一个角色。

    那，你要如何扮演好他要你扮演的角色？

    请问，一个玩家在玩游戏的时候，他是要这个角色干什么？突破困难、赚分数，对不对？

    那如果有一个玩家，他玩游戏时，选的角色设定是：一辈子都没有困难，都稳

    稳的，年薪多少、然后升官、到最后退休，你会觉得这游戏能玩吗？好玩吗？超无

    聊的吧，对不对？

    所以《庄子》在【逍遥】后面加一个字， 【游】 ：你到底怎么做，那个【灵魂的

    你】才会觉得很好玩？要他觉得很好玩，这个游戏才能玩得下去，他若觉得不好玩，你就会死——就是下线了啦，提早 game over 了——所以，这个地球上，人生观是

    【追求平稳人生】的人，通常，自杀率是最高的。

    当一个人能够跟自己的【真】在一起，跟 feeling tone在一起的时候，这个人的

    人生，以《庄子》在<渔父篇>里的说法，是【鬼神都会来帮忙你】 ，看不到的世界

    会来帮忙你。因为你走在正确的道路上，于是，就会在突破难关之后，找到生命隐

    藏的宝藏。

    可是当一个人，失去了这种感受，不晓得自己要的幸福人生是什么——因为这

    个东西是每个人要的都不一样的，对不对——我们都知道，每个人的 feeling tone是

    不一样的。你叫我去开车，我就没办法了，但你叫我啃书、做讲义，我就“很好很

    好，为，我很会，也很爱! ”对不对？这样子的感觉。

    人跟feeling tone 脱节的时候呢，道家就说，这是人【失了道】的时候，那人而

    【失道】的时候、误入歧途的时候，会怎么样呢？《庄子.人间世》说，这个分裂呢，可能有两种结果：一个叫作【人道之患】 ，一个叫作【阴阳之患】 。人道之患就是你

    会遇到人来修理你，阴阳之患就是你会生病。

    而这两种呢，以灵魂的立场来讲，有可能是二选一的：40

    你灵魂世界的那个更大的自己，发现你走在一条很不对劲的道路上——你想想

    看哦，如果我是一个玩家，我今天要开始这个游戏的时候，选择的角色，是【疗愈

    系的水之魔法师】 ，如果他好好玩这个游戏，每天去好好练习疗愈，那他的魔法就可

    以每天升等升等……升到最高是多少？Level 100 好不好？……(丁助教： “随便

    啦。 ” )呃……在他有生之年可以升到等级 100，这就是我要玩这个游戏的理由。—

    —可是呢，偏偏这个角色，一进入游戏的世界，就中病毒了，什么叫中病毒？明明

    他基本的设定值，是要用来发展成一个冲浪高手的，但他出生后，他妈妈就跟他讲：

    “儿啊，你要知道，人一定要当医师、当律师，才能够幸福哦。 ”这样就是中病毒，被灌了怪怪的程序指令啦。他形成了自以为的【我应该】 ，对不对？然后就开始要当

    功课好的优等生、要努力考进法学院或医学院之类的。

    那么，这个时候，在游戏之外的那个玩家，我们灵魂的自己，不是就很急了吗：

    “这个游戏还怎么玩？他明明是一个疗愈系的魔法师，怎么他现在每天拿着大铁剑

    跟人家砍来砍去？这个角色已经错乱了! ” 这个时候， 他就会想办法， 从灵魂的世界、从潜在意识的世界，大声呐喊一些话让你听到。

    所以我常常说一句话：人的身体会生病，是人的灵魂在对你寄的一封情书：是

    灵魂的呼唤造成你生病，生病不是我们的敌人。

    我觉得，这是疗愈方面最重要的观念之一：你要认得出【你的病是你的灵魂寄

    给你的情书】 ，冥冥之中的那个自己寄来的情话绵绵——透过你的身体寄给你的。

    当然，你也不一定会生病。因为哦，如果灵魂的自己，灵魂的玩家，发现游戏

    里面这个角色是比较【看外面】 、比较注意外在情境的人，他会做的选择，通常是拜

    托其它的玩家说： “我跟你讲，你如果遇到我的这个角色哦，他一挥大铁剑，你就帮

    我把他剑打断， 打断他一百次。 让他发现： 他不是适合挥铁剑的人。 ” ——这就叫【人

    道之患】 ：一路走来会遇到很多坏人，会有很多人修理你。

    助教他们有一次讲过一句话哦： “feeling tone这个东西很有意思呢，如果一个人

    真的活在他的feeling tone里面的话，不管他再怪再讨厌，大家都会原谅他。如果一

    个人不是活在他的feeling tone 里面，他再努力做好人，也是谁都不会原谅他。 ”

    这，我听了很有感觉：我这个人的feeling tone就是要当商人，所以我在课堂上

    再奸商，大家都会觉得： “哎，这个人就这样子，也不必跟他计较了。 ”然后就……

    放过我了耶？如果大家觉得教中医的应该是要发佛心的，像我这样子这么势利小人

    一个，不是早就被打死了？可是我就知道我是来当商人的，所以我竟然就被原谅了。

    但，如果这个人，是一个比较内向型、焦点比较放在内在感受的人，这个时候，他的潜在意识的自己哦，要丢讯息给他，好像就比较会从身体转化成疾病。

    我今天是时间根本不够，似乎不可能讲到【疾病的诗意】 。我其实还收集了一大

    堆【什么样的人就得什么样的病】的小故事，那个病，可以很清楚地看出来是性格

    造成的。

    知道了疾病的诗意，你才能知道【心灵的疗愈】 ：你发现是你的性格造成你这个

    疾病的时候，你就会知道【我怎么样改，我就会健康了】 。41

    忧郁症人格

    ——所以，当一个人处在代偿反应的时候，他通常会只在意一件事： 【我应该】 。

    其实【我应该病】的代表选手，并不是我们讲的修道病结构，它不一定是辩论

    代偿型的。 【我应该病】的代表患者，是忧郁症。因为忧郁症哦，这边《Power Versus

    Force》这本书上说，人的念波，愈高频率的，就是愈好的念波。十的两百次方、 两

    百分以下的，就是会让人心坏掉的念波。忧郁症的人的念波，就很容易是一直处在

    五十分的这个【冷漠】状态：对自己冷漠。

    那请问，一个人为什么会变成忧郁症？我刚才不是讲吗？我常常说一句话“躁

    郁症是小瘪三的病，忧郁症是优势角色的病” 。就是说，当一个人，他来到这个世界

    上，先得到一种观念： “我必须要扮演这个世界上大家认同的角色，才能够活得好” ，他有这么一个信念的时候，就会开始一辈子努力去扮演【强势角色】——社会所认

    同的角色。

    社会大众认同的角色呢，刚好可以用忧郁症患者的人口配比来讲：

    我有一个心理医生朋友，他说： “好奇怪啊，我啊，看过很多忧郁症患者，我觉

    得忧郁症的患者有一个共通的特质：都是很漂亮的俊男美女。好像不是俊男美女，还不够资格得这个病哩？”

    所以，这也代表，我们这个社会上最能速成的，可以让你感觉自己是优势角色

    的，就是：你变成一个性感的人。

    可是，这个时候，你努力扮演这个角色的时候，像我的话，就不得不去考虑一

    件事： “我的feeling tone，真的是要做那么多运动，来当一个性感的人吗？”因为，我看到那些努力追求性感的人，我会觉得，他们的人生，我不可能过。如果我过他

    们的人生，我一定忧郁症!为什么？因为，礼拜一要拉丁有氧；礼拜二要皮拉提斯；

    礼拜三要战斗有氧；然后礼拜四又要什么火热瑜伽；另外早上还要慢跑、下午要游

    泳，外加一周四次重量训练……这个东西，于我而言是酷刑啊!好像希腊神话里面

    被打入地狱的薛西弗斯王，天天地地狱推大石头上山……这个人，能活吗？这、这

    是什么人生啊？换作我的话，就会觉得，噫吁嘘~难如上西天，不能活了。

    哎!可是他不管，他对他自己的feeling tone完全冷漠，他只管追求他的强势角

    色。结果，feeling tone 被切除的人，就等于电插头被拔掉了，这样子是忧郁症。

    我说忧郁症十个里面有九个是性感的人，那九个之中又有六七个常常同时又是

    什么？大善人。因为这个社会，尤其是我们台湾，很认同【好心人】 ，对不对？所以

    他不管遇到什么，都要热心助人，展现爱心。他会告诉自己： “我不能生气，人， 是

    要发佛心来着!我要包容!我不查以讨厌他人!我一定要当爱孩子的好父母、我一

    定要当孝顺父母的孝子孝女……”赶快把那个什么慈济老尼姑的话拿来背一遍鞭策

    自己。这样子的跟自己的 feeling tone脱节。所以忧郁症患者很爱扮演的第二种强势

    角色，是大善人。

    然后第三种人，这种的得忧郁症的比较少，但是还是有：精英份子。在任何工

    作上都力求完美。可是这一种的为什么少？因为有不少精英份子，是因为他活在自

    己的 feeling tone 里面，所以他开心地成为精英，这个不会变忧郁症。因为忧郁症是42

    跟自己的潜在意识脱节而发生的没有能量的状态。

    那一般来讲，地球上的忧郁症是分成这三种，但是我们台湾多了第四种，因为

    台湾比地球上其它地方多出了第四种强势角色，所以是【忧郁症.台客型亚种】哦。

    那是什么？因为台湾有一种强势角色，是【可怜人必胜，受害者无敌】啊。我是受

    害者，我就是正义的一方啦，对不对？所以他就拼命地遇到朋友就： “哎哟，我好可

    怜啊，那天那个中华电信叫我加入什么方案，我都没有听清楚，他就骗我的钱，害

    我现在费率增加……”就这样不停地抱怨、抱怨，鸡毛蒜皮的小事，也要把自己塑

    造成史诗级催泪悲剧主角，抱怨到精神崩溃。他，也是在扮演强势角色哦，因为在

    我们台湾，大众会吃这一套。只是， 【我是受害者】这个信念，固然是有“我是正义

    的一方”的甜头可尝，但另一而的普遍正确信念，却是【我是比较弱的一方，才会

    被欺负】 ，于是愈抱怨，就愈是整个人弱掉了。所以现在忧郁症多出了第四种。——

    这是以忧郁症来讲。

    那你说忧郁症和修道病，都是和 feeling tone脱节，这两者有什么不一样？前面

    说了，忧郁症比较不牵扯代偿反应的辩论战，他只是害怕他人的眼光、选择了物质

    世界的大众价值观，而舍弃了自己的内在呼唤。而以念波品质来说，忧郁症是从 100

    分的恐惧掉到50 分的冷漠；但，躁郁症和修道病，一开始的动力就是更低的能量：

    30 分的罪恶感和 20 分的羞耻感，然后他想用 175 分的傲来拯救自己，却反而把自

    己踩得更低了。或者，也可以说，如果一个人的心在退步，就因为得了忧郁症而停

    下来，其实是比较幸运的。

    因为，一台程序发疯的电脑，若拔掉插头就停了，他就可以放个长假，好好把

    事情想清楚。所以，忧郁症的患者，可以说颇有一些自我疗愈的机会。想清楚了，鼓起勇气去过自己想要的人生，因此就痊愈的人，并不在少数。好比说，一个一直

    以来一直在勉强自己扮好人的【善人型】忧郁症患者，学会了向一些索求者说【不】

    之后，通常病情就会大幅好转，西药也就可以停掉了。

    而不作反思，只靠西药在吊住忧郁，而硬着头皮老路不改的，通常就会不断地

    涌现【想要自杀】的念头。有人说吃西药的忧郁症患者的自杀动机，是药物的副作

    用，我倒觉得不一定是这样。说不定是游戏机外面的玩家真的是玩到生闷气了，想

    下线了。

    但，躁郁症的个案，自愈者的人数比例，可是大大不及忧郁症唷。所以从躁郁

    症到修道病的这一路，似乎是比较恶毒的心病。

    忧郁症是拔了插头、没电了就停下来。但到达修道病等级的人，他的诡异之处

    是在于，明明他插头已经被拔掉很久了，为什么他还能活得那么拼、那么猛？他是

    烧什么东西当燃料在活的？我不是通灵人，不敢太笃定地说【他是直接从地狱界吸

    魔力在活】这种妄语；但，保守一点讲，会不会是他在用某种方式，把仅存的一点

    点高阶能量， 都尽数劣化成低阶的能量， 把灵魂当作卡路里烧， 【舍质取量】 地在活？43

    修道修到心竟烂 竟程竟成壳修空

    我们再讲到修道病的恶化。修道病要恶化到心理变态的话呢：

    当一个人活在修道时候，因为他的爽，是那种【可怜芸芸众生不修行】的大傲。

    那种想法，真是令人很爽。可是呢，相对来讲，他要能够去看不起芸芸众生，他的

    道德标准，也需要拉得很高哦，对不对？

    于是，他对于自己所发动的这些负面情绪，就会比“紧张兮兮的心理医生”还

    要过敏。他对于自己负面情绪的【审判】 ，严厉得像是要判自己死刑一样；他的道德

    标准拉得太高了，所以他不会再像心理医生一样用【温情】来安抚情绪，他对情绪，会以【你该死你该死你去死你去死……】这种态度，想直接灭了它。他不会容忍，更不可能纵容这种人格污点。

    如果有一天，他发现他自己在生气——你知道，一般人生气就生气嘛，理直气

    壮的。人家莹莹生气就瞪我一两个礼拜嘛——可是这个修道病的人，一生气，他会

    觉得怎么样？他会有一种大大的【自我挫败的愤恨】跟【罪恶感】 ： “我这么有修行

    的人，怎么可以生气呢？”他不能接受这样的自己，他会责怪自己责怪到恨不得自

    己去死，于是他逃避自己的黑暗面就逃得比谁都凶，满腔恨意、拼了命地要杀尽自

    己的黑暗面。

    比如说，不小心骑机车转错一个弯，被开了一张罚单，平平一个人就会在那边

    “警察伯伯，原谅我啦~”对不对？可是一个修道病的人就会觉得“像我这么有修

    为的人，怎么可以转错弯呢! ” ，自责得不得了，他的骄傲不能容忍自己有一点点的

    缺点。所以其实他过日子的分分秒秒，都是活得很紧张的；爽的时候也是很爽，紧

    张也是真紧张。

    而当他慌成这样的时候，就会开始怎么样？【我要全心全意去修道! 】他找得到

    的修心灵的书，他都要看。

    他就会想： “人啊，要发善念，心灵才会提升，那我是修道人，所以一定要发善

    念! ”对不对？

    所以呢，他就可能会看到很多书上写说【人，要有感谢心才会得到众生一体的

    境界】之类的内容，于是他就每天这样子努力想： “啊!我要感谢上天，我要感谢爸

    爸妈妈，感谢老师，感谢谁谁谁……”我跟你讲，感谢这个东西，不是凭空得来的。

    感谢这个东西，是你要【有所得】之后才能够产生的。就比如说我有一个仇人，他

    常常把我搞生气，我因为他而【学会了不生气】 ，那我就会感谢他。他继续是仇人没

    关系，但是我会感谢他。就像《千面女郎》的“宿敌”白莎莉跟谭宝莲嘛。一定要

    【有所得】才能够感谢，根本就无所得的话，在那边“我要发感谢心感谢心……” ，他以为他的发的感谢心是很高境界(总有四五百分吧)的感谢心哦，可是实际上他

    的那个感谢心的念波哦，如果拿到我这边播放的话，是在说什么？那个念波在说：

    “我辜负了天，我辜负了地，我辜负了老师，我辜负了所有人! ”那是只有三十分的

    罪恶感。他以为，他全心全意以为他在发感谢心，可是实际上他在震荡的能量，是

    罪恶感的波长!真的感谢心是一种好幸福好幸福、幸福得想落泪的心情，不是这样44

    子好像被警察通缉一样的在发的啦。

    或者另换一个角度来说，感谢心是【常常看到世界美好的一面】累积出来的；

    这种只在批判、审判、挑毛病的严厉头脑，每天只能判人死刑的人，一开始在系统

    构造上就是不可能形成感谢心的啊。

    那又或者是……太多了哦，修道病的人能够发的【伪】善念，真的是太多了。

    比如说， 他想： “我的心要提升， 要认真， 所以我做什么事， 都要专心一致地很认真! ”

    他以为他是在发这个很好的【认真心境】的能量。认真心境大概是在……三百多分

    的这个地方吧。可是实际上他是在怎么样？由我来转播的话是： “我做坏我就惨了!

    我做坏了我就完了! ”他是在发这个最糟糕的、二十分的羞耻心转化出来的【紧张】 ，会觉得【我做坏就惨、我做坏就死……】 ，那是紧张啊，完美的存在危机啊!只有二

    十分啊，那不叫作认真。认真的人是很爽的呀，小孩子在玩电动都很认真啊，认真

    的人超爽的呀，对不对？所以他并没有那个【乐在其中】的感觉，他只是在战战兢

    兢，但他以为自己是在认真。

    于是，他就拼了命地发他自以为的善念，来提升他的心灵。可是他的整个心啊，就一直一直被泡在最低级的那些念波里面。然后泡着泡着……我跟你讲，这个人，如果他还愿意尊重自己的感受的话——因为心这么泡着，会很难过的哦，泡在这种

    低级念波里的感觉，是好像一个活人就已经被打到无间地狱一样；一颗心好像随时

    被什么重东西踩住，仿佛往下拽下来……并且不断有【慌】的感觉，随时都在战战

    兢兢地觉得【可能我会破功、我快要坏掉了……】那种四面楚歌的感觉。——如果

    他还能承认自己在难受， 【苦海无边，回头是岸】 ，那他还有一丝丝回头的机会。但

    大部分坏到这个地步的人，他只会以自己的负面感受为耻，而为了杀光这些负面感

    受，他会一意孤行，继续给他修下去!

    《庄子.渔父篇》称之为【全力狂奔，想要逃离自己影子的人】 。

    那么，如果他持续不懈地修道，快的人，只要八个月，不断地增强这种最低级

    能量的浓度，八个月，他的心就泡烂掉了。

    那，泡烂了之后，就会【一切是空】了。代偿反应神功大成，恭喜恭喜，在这

    个地方，变成心理变态(psychopath)了。

    什么叫一切是空啊？他的脑波，你去测都测得出来这是心理变态的脑波。心理

    变态的人，脑波是怎样的？对任何别人都没有同理心。他看到别人快乐，他不会感

    觉到快乐；他看到别人难过，他也不会觉得有什么好难过的。他可能还是会跟他的

    太太上床，可是他再也不在乎这个女人，在想什么东西、或有什么感觉；当然，也

    就变成一个好好先生了。这个人，失去了一切的希望；而他，再也不会打从心里发

    出真正的笑。大家在看周星驰电影的时候，他会因为看别人笑，他也“嘿嘿”一下

    这样子。但是他内心真正的快乐都没有了，一切是空。 【有人壳，无人性】的一种状

    态。

    那你说，这样的人，他的身体要得什么病？不必生病。

    因为表面意识这边已经没有人住在这里的时候， 他的潜在意识又何必自作多情，寄情书给他呢？所以我觉得，现在的修道人，真的很厉害；我也算是目睹过，八个

    月持续不断的努力，心就泡烂掉。而他，却以为他是拼了命要让心好起来。这是现45

    代社会会有的一种很可怕的现象。

    一个人到达心理变态的状态的时候， 《庄子》有一句话，现在还有人讲的： 【哀

    莫大于心死】 ，这是庄子发明的一句话：心已经被你搞死掉了。

    ——当然这些都算多讲的，因为张仲景能够处理的只到这个地方(修道病初期

    之前) ，以下都无解。好，那我们就下礼拜再继续讲后面的主题。

    【20130326 第一堂】

    上个礼拜，讲到修道病到最后变成心理变态的一个状态。

    心理变态的状态，我并不想多说，因为这种人根本没得救；影响不了的事不要

    想去影响，才是道家的成功人。心理变态的阶段，黑板写“我没有这个意思” ，这句

    话其实很有意思。

    我这边不多说，但是有一本书，书名叫做《邪恶心理学》 。原来的英文书名叫做

    “活在谎言中的人” ， 是一个很有名的外国心理医师， 很有名的励志读物 《the road less

    traveled(心灵地图) 》的作者，他谈到一些很可怕的个案，对于他遇到的那些案主，他不但没有办法帮助那些人好起来， 反而被那些人玩弄的痛苦经验谈。 ――世界级励

    志大师遭虐而丧志的故事哦。

    最后，他就只能说：这些个案都是魔，都已经不是人了。然后去论证[是不是去

    教堂请驱魔人来处理比较合适]之类的问题。 ――美国最权威的心理医师，被吓到说

    要去庙里找师公抓鬼呢。

    他这书里面，讲到很多很可怕的故事，他觉得――应该说那本书里面的魔人，呈现一个共通的调性――那些人通常有一种坚定的信念，就是：我没有那个意思。

    不管他们把别人伤害得多深，他都真心相信自己是充满善意的，一点恶念都没有动

    过的。

    所以，这些坏事是谁做的？做的人不认帐，并不是死鸭子嘴硬哦，而是他真的

    感受不到自己的动机；所以帮他们做分析的心理医师，最后只能说：这些人，都是

    好人，一定是被地狱里的大魔王附身了。

    比如说有一对很糟糕的父母，大儿子已经自杀了，他们还把大儿子自杀的枪，拿去送给小儿子当做圣诞礼物，把小儿子吓成精神崩溃，以为爸爸妈妈想要他去死。

    那位心理医生说： “你们为什么要做那么狠毒的事情？”他们就说： “没有啊，这把

    枪很好啊，好东西送我儿子很好啊。 ”自己的所作所为，完全没有所谓的恶意――这

    样子的一个状态。

    所以当一个人的心，坏到这么糟糕的状态，实在是很让人伤脑筋。而且最主要

    的是，在整个修道病恶化的过程里，那个人就会越来越感觉不到自己的恶意。

    修道病恶化中的一个人，如果他本人真的要去意识，能不能意识到修道病在恶

    化呢？其实是可以的。因为，修道病差不多到末期的时候，因为他的心长年累月都

    浸泡在这种最糟糕的[罪恶感]和[羞耻心]的念波里面，所以他眼中看出去的世界， 会

    是一个很奇怪的世界――他会随时随地都在生活里面找到那种不可原谅的罪人。 [这

    俱很不孝，该死!这个人做事不认真，死后会下地狱!这个人怎么怎么样，不配活

    在地球上!怎么还没被车撞死？]他对人就是这种感觉，随时看到罪人。46

    所以，各种同学，如果你发现自己看出去的世界，已经开始有这种调性的话，那自己要小心一点，要注意到自己的代偿反应。好不好？

    因为这东西是[邪恶外部化投射]：当你不敢面对你自己里面的黑暗面的时候，你就会在外在世界一直看到它。不断地在这世界找到罪人，找到不可原谅的人，找

    到了，就觉得[这人不配活在地球上]来审判他。看到有人过得很快乐，就觉得：[这

    个人这么烂，为什么活得这么好？]充满嫉妒，愤恨不平……对于这个状况，请务必

    要很小心地去探索，去感受自己。因为不要说修道病已到末期，其实一个人的修道

    病，只要进入初期阶段，基本上身体就已经无药可救了。

    而人在[邪恶外部化投射]的时候，心情方面，除了各种情绪、各种对他人的谴

    责之外，还会有一种非常主轴的感觉，如果大家还想救自己，请一定要留心、那就

    是：[理直气壮]。这也是要到达前面讲的[感受不到自己的恶意]这个恐怖结果的必须

    条件。

    理直气壮，其实也是一种代偿反应，不晓得大家有没有发现这一点？

    一个人，如果是被罪恶感所主导，他在面对自己的不完美的时候，一定会比没

    有动到罪恶感的人更加难受，因为他会动[我怎么可以这么烂!]之类的自责情绪，而把自己烫伤得很厉害；而且，你说，比较会这样子自责的人，他就比较能够认错、反省、比较能改善自己吗？其实刚好相反。愈会自责、责怪他人的人，他的整个信

    念结构、我执强度，反而是更顽固的。因为，不用罪恶感来烫自己的人，他承认自

    己有错时，心情是平静的，甚至可以说是有些喜悦的：[原来，我只要改变了自己，同样的问题， 就可以不再重演了! 真好! ]基本上是一个对人生感到希望的正面心情。

    但是，会搞到时时刻刻都理直气壮的人，却是因为他只要一认错，就会被他的自责

    烫得好痛，他害怕自己会遭受上帝的天谴，所以，通常就会直接代偿，变成一个[怎

    么样都不可以觉得自己有错]的一个人。

    而当他长期被自己的罪恶感折磨到痛到怕了， 他因为太害怕自己产生的罪恶感，所以他的头脑，就会渐渐被他的情绪逼成一个狡猾的律师来为自己辩护，疯狂地合

    理化自己的一言一行，总之就是要说服自己及别人：[我是无罪的，我是对的，错都

    在你!]而这也是一条不需要刻意进行修道，只凭着一般家常生活，就可以快速进入

    全然的[我没有这意思]，也就是心理变态状况的超级捷径。

    [理直气壮]地活着的人，其实，真的有好多哦。之前班上有同学没来交学费、也没有和助教报备，助教自然也理所当然地认为他是退班了；结果，隔了一周，这

    个人跑来责备助教：[我只是有事没来，为什么上课的录音档案没有寄来给我？]都

    是要逃离自己的黑暗面，所以抢先责怪他人，以为先下手为强，就可以证明自己没

    有错了。

    真的好天真啊。这样天真，一样也会心理变态的啦。而且，更讽刺的是，这种

    理直气壮的人，往往他的人生反而是十分悲惨、十分之不快乐的呀!活得都比他人

    可悲了，真不知道他是在雄什么东西。

    我从前在教《齐物论》的时候，一直在反复讲一句话：[道家心法，一定是要靠

    “理亏”才练得成的，你愈要觉得自己是对的，就愈要自我辩护，这样子，你所有

    的信念只会一路增强，怎么能好得起来呢？]47

    如果以我们中医或中国道教练功的语言来说的话：一旦你进入这种严重的自我

    辩论型的代偿反应时， 你的身体就是怎么样？[龙争虎斗、 水火不能相济、 寒热错杂、上热下寒、阴阳分裂、两仪不能合抱太极……]之类之类的这种词汇嘛，是不是？

    这样的人，他要如何养身体？――当然，人还是希望自己的身体好嘛――可是

    如果他是处在这样的一个能量状态， 他如何能够使他的身体好起来呢？你说[我要多

    做运动，练肌肉，好不好？] 韧带断裂；[练有氧好不好？]，脑溢血；[那，吃素好

    不好？]，得癌病；[不然，吃肉好不好？]心肌梗塞；然后，[有脾气不要发出来， 闷

    住好不好？]，红斑狼疮；[那，不要闷，发泄出来好不好？]，类风湿性关节炎、硬

    皮病……那个身体，就是怎么修理、怎么养都不会对的一个状态。

    这时候，就算你有， 《伤寒论》这本医家宝典，顶多也只是减缓一点点症状， 却

    不能真的让他好起来；像拔河一样，而且拔得很辛苦。所以，无论如何，这样的一

    个状况，不要努力去给它练成呀。

    念波决定结果

    [念波的频率]这个话题，说起来也是很玄。可是我这些年观察一些生活中的小

    小细节，却又感到不能不信：

    不管一个人的行为，从表面上看起来有多无害、多善，只要那个念波是不对劲

    的，结果，就一定会害到人。也就是最后的结果、最后展现出的现象，是由一个人

    念波的品质具象化出来的，而不在于他做事的方法正确与否、或是他自以为的动机。

    好比说，有一个是燥郁症人格，所以，他常常就会很用力地向周遭的人做出善

    意的行为啦。可是，你接受了他的善意，结果通常都是会遇到意想不到的倒霉事：

    比如说他很热心地说某某演唱会的票他有多一张可以送你，结果你拿了票，就在兴

    冲冲骑机车去听的途中，票从口袋里被风吹跑了。他推荐你去某某店穿耳洞，说那

    家店技术最好最不痛，结果你穿了之后莫名其妙就发炎感染，流脓流了两个礼

    拜……。大家如果自己也回忆看看，这种奇异的倒霉事，多少也想得起来几件吧？

    但燥郁症人格，到底是魔力比较小的，只害你倒霉，还毒不到你的心。那么，救世主情结呢？

    关于救世主情结，只讲精神结构，好像还不够有日常感？不然我来捏造一个故

    事好了？——

    比如说，有一对夫妻，这个太太，可能是一个一直以来对于【心灵成长】方面

    很有兴趣的太太。这以我们社会的情况应该很容易理解嘛，对不对？就是她可能参

    加很多成长团体啊，或者是读很多这种心理学self-help 的书——这样子的一个人。

    于是，她跟她先生在一起的时候，她就开始——不自觉地哦——扮演了一种权

    威角色。她会开始去注意：她的先生有很多地方是【不愿意成长】的。然后，当她

    发现到这样的迹象时，她就会常常忍不住去鼓励她的先生说： “你要成长。 ” “你不成

    长不行呀。 ”等等。我想，说不定就是因为人自己里面先存在着一种【想要当权威角

    色】的欲望，所以才会找到一个不愿成长的先生，好让她来【指导】 ？

    所以这对夫妻，他们之间的沟通模式呢，渐渐地，就变成了这个样子：好像太48

    太是一个大大的教主，而先生是一个小小的信徒。然后，这位先生就被他太太硬拖

    着去上很多心灵成长方面的课。 但是那位先生都因为 “已经被太太数落成这样了……

    好像不应付一下也不行。 ” 就抱着这种跟太太应酬应酬的心情，半死不活地来上这

    种课。他就蛮被动的，觉得说： “好嘛，你要我成长，你就告诉我要怎么成长啊， 你

    说了我就做嘛!这样总行了吧？”他的表面意识是呈现这样的状况。这【成长的动

    机】是来自于【想逃过太太的催逼】的代偿反应，并不是他内心真正的渴望。

    可是呢，好比说夫妻一起去做心理咨商，这个先生跟他们的心理咨商师讲话，咨商师问他： “你有什么问题？”这个先生就转过头去看着他的太太说： “你告诉他

    我有什么问题啊! ”

    也就是说，在这样的一个【教主信徒】的关系里面，这个先生已经顺理成章地，把他对自己生命的感觉，全部都推卸责任给他太太了。因为他太太已经扮演了权威

    角色嘛，这个太太永远都会告诉他： “你应该怎么做、你应该怎么想” ……之类之类

    的。 所以他对他的生命就不必有责任感了： “反正就是你说了算嘛， 我说的都不重要。 ”

    出现在夫妻身上的这种【教主信徒】的模式，或是说【拯救者被拯救者】的

    角色，以我们《庄子.应帝王》篇教我们要反省的，就是： 【我们要帮助一个人好起

    来，真的可以扮演一个教主或救助者吗？】因为，我脑海中幻想出来的这个故事，里面会深深地刺到了我本人。也就是说，职业是教书匠的我，真的可以以一个老师

    的立场，去告诉别人【你应该怎么做】吗？

    因为，在我脑海中这对夫妻的这个幻想剧里面，其实，这个太太讲越多的“你

    应该” ，那个先生就越偏离自己的内心，因为，他再也不需要感觉自己的 feeling tone

    是什么了；自己的内在呼唤是什么，他不必感觉了。因为都是太太说了算嘛，对不

    对？同时，他也愈来愈失去能量，因为力量是和责任感成正比的东西；没有责任，就没有力量。

    那甚至，如果有一天，这个太太，有一点点醒悟，她跟先生讲说： “你要正面地

    去探索你的内心，你要诚实、你要讲出你真正的感受来，这样子我们才知道你生命

    要的是什么，而不是一天到晚这样半死不活的啊。 ”你以为这个先生，会能够讲出来

    吗？

    在我内心的故事里面，其实这个先生是很精明的人。因为他深深地晓得一件事，就是：如果，他真的把自己诚实的真心话讲出来了，而他的太太又跟他讲说“噢不

    不不，你不应该这样觉得” 、 “不应该这样想” 、 “这样子不应该……” ，用这么多【不

    应该】 ，把他全部否定掉的话，这种【叫人大鸣大放，之后再秋后算账】的，像是“耍

    人、欺骗人家感情”的行为，诚心实意地来个四次，就足以让这个人伤到心灵崩溃

    了。所以，他敢讲吗？

    可是这个太太还是会继续鼓励他啊： “你要讲出来啊! ” “你要怎样怎样啊! ” “我

    来帮助你成长啊 ......